Возрождение церковной жизни в Сибири. По страницам дневников архимандрита Серафима (Александра Егоровича Брыксина), в схиме Иринея (Крицак, Шалакин) - страница 72

Вот — знаменитый Дон. Множество пароходиков бороздят его воды вдоль и поперёк. До свидания, донские казаки, мы поехали дальше.

Станция Батайск, потом — Крыловская, Кавказская.

Вот и Туапсе уже проехали.

Приближаемся к красивому и живописному городу Сочи. Берег моря усеян людьми, а побережье утопает в цветах и изумрудной зелени.

Вот — и Новый Афон. Справа — беспредельные воды Чёрного моря, а слева — Кавказские горы живописной красоты. Вот здесь‑то выстроили богомудрые иноки обитель редкой красоты. Теперь же это громадное сооружение является курортом, а собор — музеем. Конечно, на готовенькое нашлись охотники. Ведь одних келий было до 140.

Наконец-то — и город Сухуми, утопающий в зелени.

Гордость города — ботанический сад, как здесь выражаются. Чего здесь только ни посажено. Здесь и бананы, и пальмы, и апельсины, и мандарины, а также лавр, вишнёвое дерево, китайский чай, масличные рощи и бамбуковая аллея, — перечисляет в дневниках о. Серафим. — Мы держим путь, в первую очередь, в Кафедральный собор.

Только что закончилась служба. Немного постояв, направились в другой храм, к о. Петру — относительно «пустынки» (место монашеских подвигов). А он как раз, как нам сказали, в курсе дела.

Пришли. Встретили чересчур холодно и с болезнью. И так, не добившись должного, мы с неудовольствием оставили в покое настоятеля и пошли, куда Господь укажет.

Слава Богу, дожили до вечера.

С ночлегом устроено, а завтра воскресенье.

Служит епископ Леонид Абхазский и Сухумский — грузин. В сослужении — настоятель о. Николай митрофорный, о. Максим, о. Иоанн и схииrумен Серафим из Глинской пустыни.

Пение простое. Проповедь сухая. В конце литургии знакомлюсь с иеромонахом Амвросием. Прошусь у него в пустынь, но он говорит:

— Не сможешь. Здоровьем, вижу, слабоват, а ведь там надо адамантову силу.

Что ж, на всё воля Божья.

Вот уже праздник первоверховных апостолов Петра и Павла.

Голова в круг идёт, кружится и кружится. Да и весь я кружусь в круговороте мира сего, пропитанного до мозга костей безрелигиозностью. Кругом тебя царит новая жизнь со своими порядками.

В Сухуми переночевал несколько деньков у добрых людей и пошёл в горы спасать свою душу.

Пред панорамой Кавказских гор

24 июля — 11 августа 1962 года

На Кавказе о. Серафим находился как бы на особом положении. Но при длительном пребывании не по месту прописки от гражданина местные власти могли требовать объяснения. И по законодательству батюшке нужно было иметь гостевую регистрацию, а он обходился без неё. Поэтому, изучая его дневники, следует учитывать то, что в определённых ситуациях его поведение и поступки соответствовали той или иной реально возникавшей ситуации. Так же была вынуждена вести себя и его братия.