Санатана Дхарма — вечный божественный закон, который содержит все духовные знания. Это закон, данный Брахмой-творцом. Этот закон был изложен в Ведах, Упанишадах (Упанишады — суть всех четырех Вед) и всему человечеству следует изучать его».
Свами Вишнудевананда Гири Джи.
«…И создал лучшую форму — дхарму. Дхарма — это кшатра [самой] кшатры [т. е. «сословия» аристократов и воинов]. Выше той дхармы нет ничего. И слабый одержит победу над сильным с помощью дхармы, будто с помощью царя…».
«Брихадараньяка-упанишада»
Дхарма — высшее начало мира, соответствующее, с одной стороны, сущности вещей (кшатра кшатры), с другой — правде, познавательной и моральной истине. Дхарма отождествляется с высшими духовными началами — Пурушей и Атманом.
В Чхандогья-упанишаде различаются три «ветви дхармы», которая здесь имеет значение «долга»:
1. жертвоприношение, изучение Вед, подаяние;
2. аскеза;
3. ученичество как пребывание в доме учителя (брахмачарья).
В Тайттирия-упанишаде дхарма — «правда» и «благо».
Дхарма, дхамма — индийский философский и религиозный термин;
1. совокупность установленных норм и правил, соблюдение которых необходимо для поддержания космического порядка. Также, в зависимости от контекста, дхарма может означать:
2. «нравственные устои»,
3. «религиозный долг»,
4. «универсальный закон бытия» и т. п. В этом случае, понятие дхармы перекрывает значения и «религии», и «права», и «морали». Буквально переводится как «то, что удерживает или поддерживает» (от санскритского корня дхар — «поддерживать»). В другом аспекте, под «дхармой» подразумевают неделимые единицы бытия (в буддизме).
Дхарма означает природное неотъемлемое качество (качество, тенденция, долг).
Дхарму можно понимать также как праведную жизнь. В системе целей человеческого существования (пурушартха) дхарма — одна из четырех задач человека и ведического общества, наряду с задачами приобретения (артха), удовольствий (кама) и «освобождения» (мокша), притом задача накопления дхармы как «религиозного капитала» является основополагающей. В санскрите, хинди и других индийских языках нет эквивалента слову религия.
Дхарме наиболее близки понятия «правды» (сатья), «заслуги» (пунья) и «блага» (кушала).
Дхарма, обладающая десятью признаками, определяется как
«Постоянство, снисходительность, смирение, непохищение, чистота, обуздание чувств, благоразумие, знание Веды, справедливость и негневливость…»
VI, 92, «Законы Ману».
Санатана — означает «без начала и конца».
Санатана Дхарма в переводе с санскрита означает «вечная религия», «вечный путь», «вечный закон», «вечная истина».