Санатана Дхарма (Индрабхагини) - страница 5
«Шива сказал: Знаешь ли ты, кто такой Бог? Бог-это не Вишну, Шива, Брахма, не ветер не солние и не луна, не царь, не я и не ты, Не Лакшми и не разум. Бог не имеет формы и не делим. То блаженство и величие, которое никем не сотворено, не имеет ни начала ни конца — это Бог, который есть чистое Сознание. Только это следует восхвалять, этому молиться, ибо только это является всем».
«Йога Васиштха», гл.6».
3. Индуисты верят, что Вселенная претерпевает бесконечные циклы создания, сохранения и растворения.
«От того, насколько мы поймем принцип существования Вселенной, времени и пространства, зависит наше мировоззрение и, соответственно, наш духовный путь.
Свами Вишнудевананда Гири
Видение, мировоззрение и вера зависят от состояния сознания наблюдателя. Джаграт (в Упанишадах называется вишва) — соответствует бодрственному состоянию сознания. Когда ум, праны и таттвы двигаются, ум создает свою реальность. И реальность эта — сансара. Человек осознает себя «Я — человек!
Я — личность!». Реальным для человека является видимый материальный мир.
Свапна (тайджаса). Более тонкое состояние сознания, когда есть тонкое движение ума — это состояние сна со сновидениями. В этом состоянии осознавание «Я — сознание!». Мир творится памятью, или образами подсознания — тонкий мир.
Сушупти (праджня) — мир соответствует сну без сновидений. Состояние сознания, при котором йогин открывает истинную таковость вещей, реализует Чистый Свет и пространство Осознавания. Выходит за тонкое тело и стремится к причинному, каузальному телу (карана-шарира). Турья (или турьятита) — это трансцендентное — за пределами трех состояний сознания! Это — сахаджа-стхити. Это проникновение в Пустотность, осознавание Ее, и слияние с Ней. В Адвайта-веданте существуют три философские школы и три теории творения Вселенной;
1. сришти-дришти-вада — теория постепенного творения Вселенной,
2. дришти-сришти-вада-теория мгновенного творения Вселенной — одним актом сознания,
3. Аджата-вада — теория нетворения, непричинности. (Дришти — определенное кармическое видение)
1. Сришти-дришти-вада теория постепенного Творения — «это обычная общепринятая теория физического творения Вселенной, которая нам известна. Она говорит, что время течет из прошлого в будущее, что Вселенная родилась в результате большого взрыва, что в ней есть субъект-объектные линейные связи, причинно-следственные отношения. Первая теория (теория постепенного творения) полностью согласуется с нынешней научной картиной физического мира. С точки зрения постепенного творения Вселенная творится, затем разрушается, она существует определенные промежутки времени (кальпы и юги), живые существа планомерно развиваются в своей эволюции, проходя различные стадии от камней, минералов, низших существ, животных, людей до богов, великих богов, творящих Вселенные (Брахм), до тех пор, пока они не воссоединятся с Абсолютом. Это общепринятая теория, которой придерживаются пураны, такие как “Рамаяна”, “Махабхарата”, общепринятый взгляд йоги для начинающих». «Сатгуру Свами Вишну Дэв. Трактат по запредельной интуитивной логике мистического постижения».