Сама жизнь изменчива и скоротечна. Смерть и жизнь — это у и юй, небытие и бытие. Две необходимые стороны одного и того же — дао, или пути. По мнению Чжуан-цзы, нет веской причины, по которой жизнь лучше смерти. Забывать об этом и впадать в крайности — значит «идти против Силы (дэ) [дао]; ничто в мире, идущее вразрез с Силой [дао], не может существовать долго»[300]. Не будьте ни прекрасным деревом, ни гусем, который не умеет крякать. Единственный верный путь — следовать силе дао, а для этого необходимо равновесие. И спокойствие.
Секрет в том, чтобы избегать вещей, которые могут вас взволновать. В даосизме принято считать, что пять цветов, пять вкусов и пять тонов — то, что мы видим, пробуем на вкус и слышим, — во многом виноваты в нашем чрезмерном возбуждении. Если мы подчиняем свою жизнь стремлению к ним, усиливается наше напряжение. Согласно даосскому тексту «Дао дэ цзин», лучше всего быть подобным «ребенку, который не явился на свет» и иметь «сердце глупого человека»[301]. Быть невозмутимым, спокойным, легким.
Я решил упомянуть о даосизме отчасти потому, что его влияние в Китае стало препятствием для Китайской коммунистической партии. Для Мао Цзэдуна даосизм был бесполезен. Мао не воспринимал мир как нечто, что нужно просто принимать. Он не считал, что положение дел в Китае начала XX века требовало спокойствия. Пришло время стать и драконом, и змеей. Пришло время двигаться вперед. Быть гогочущим гусем, а не деревом, стоящим в вечном бездействии. Ни разум ребенка, ни сердце дурака тут не пригодились бы. Мао требовалось найти способ заставить даосов забыть эту философию или сделать так, чтобы Китай забыл о них самих. Это означало, что ему предстояло опираться на более глубокое понимание эмоций.
Ци в эмоциях
Чтобы объяснить, как китайцы понимали свои чувства, сначала нужно попытаться объяснить концепцию ци. Ци — это что-то вроде энергии или жизненной силы. То, что исходит от всех вещей. Течет сквозь них и между ними. Представьте Силу из «Звездных войн» (но не ту ее часть, где перемещаются предметы силой разума) — и вы уловите общую суть.
О ци также можно думать как о противоположности ли. Понятие ли, как я уже говорил, относится к правильному поведению, но в самом базовом смысле означает «шаблон» — будь то шаблон поведения или шаблоны вселенских процессов, которые могут принимать разные формы, но при этом остаются нерушимыми. Или же, цитируя Алана Уотса, ли — это «несимметричный, неповторяющийся и нерегулируемый порядок, который мы обнаруживаем в структуре движущейся воды, в очертаниях деревьев и облаков, в кристаллах изморози на оконном стекле или в камнях, разбросанных по песчаному берегу моря»