>, [303]. Эта концепция связана с поведением, поскольку понимание закономерностей, характерных для явления, позволяет лучше понимать и само явление, и способы его использования. Так, понимание движения воды может помочь вам использовать энергию воды, если вы сконструируете водяное колесо. Точно так же понимание различных паттернов поведения и следование им может помочь сохранить уклад жизни и заставить водяные колеса общества вращаться как положено.
Если вы представите, что ци — это все, что не ли, но в то же время течет сквозь ли и соединяет его узоры, то попадете в точку. Это все еще не вполне точная формулировка, но уже очень близкая к истине. Дело в том, что точное определение ци менялось в зависимости от автора и эпохи. Поскольку ци свободно течет во всем, она должна так же свободно циркулировать и в теле. Согласно древнекитайским медицинским текстам, некоторые эмоции мы испытываем из-за того, что ци задерживается в тех или иных органах.
Все эмоции зарождаются в печени, потому что это первый орган, где блокируется ци, в результате чего происходит сбой в работе других органов, и они начинают перепроизводить соответствующие элементы. Здесь я подразумеваю пять элементов, из которых, как считали древние китайцы, состоит все сущее: дерево, огонь, землю, металл и воду. Каждый важный орган отвечает за производство одного из этих элементов, и сбалансированное производство необходимо для жизни и правильного потока ци.
Когда к сердцу перестает поступать ци, его огонь становится невозможно контролировать, радость затухает, что влияет на дух, шэн, делая его беспокойным. Безымянный конфуцианский медик около 502 года писал:
Если дух спокоен, сердце пребывает в гармонии; когда сердце пребывает в гармонии, тело целостно; если дух растревожен, сердце колеблется, а когда сердце колеблется, страдает тело. Чтобы исцелить тело, необходимо сначала исцелить дух[304].
Выход сердца из-под контроля ведет к расстройствам настроения. Однако китайская медицина не берет в расчет стыд, что странно, учитывая, насколько он важен в конфуцианстве и восточной философской мысли в целом. Не учитываются, если на то пошло, и различаемые современной психологией депрессия, тревога и стресс. Вместо этого примерные эквиваленты стыда, депрессии, тревоги и стресса объединяются в нечто, что вернее всего было бы охарактеризовать как эмоциональное расстройство — бэй де[305]. Бэй де включает в себя элементы стыда и смущения, а также аспекты депрессии. Иначе его можно назвать унижением. Так происходит, когда гнев в печени блокирует доступ ци к сердцу, в результате чего радость угасает, а бэй де поглощает душу. Часто гнев — все, что остается после длительного унижения.