Дэн Тинтин из китайского отделения Гринписа затрудняется с ответом, что сложнее очистить: воздух, воду или почву, – мнения на этот счет разнятся.
«Что касается атмосферных выбросов, то тут важно найти источник загрязнения и ликвидировать его. Когда речь идет о воде, то убрать источник недостаточно, водоем также нужно очистить», – говорит Дэн Тинтин.
Очистка почвы – дело недешевое и трудоемкое. Ее можно попытаться восстановить с помощью бактерий или «промывки», но даже у стремительно богатеющего китайского государства не хватает на это средств – загрязненной земли слишком много.
Неудивительно, что экология воды и почвы остается в тени проблем с воздухом: «Смог виден невооруженным глазом. Он как погода, каждый день у всех на устах».
* * *
По мнению профессора Дэниела Гарднера, одно из самых распространенных заблуждений об экологии Китая гласит, что проблемы якобы возникли только с началом стремительного экономического роста или индустриализацией и насильственными мерами Мао Цзэдуна. На самом же деле все началось гораздо раньше, и причиной тому стало огромное население и демографический рост.
«Китайская экология разрушалась тысячелетиями. Вырубка лесов вредила биологическому разнообразию видов, приводила к наводнениям и эрозии почвы. Чем быстрее росло население, тем больше становились посевные площади, а это истощало почву», – перечисляет Гарднер.
Роль императора как Сына неба и дарителя благ тоже была важна. В Пекине сохранилось множество бывших императорских садов, где повелитель молился о хорошем урожае.
«Считалось, что хороший правитель приносит народу богатство, так что императоры старались извлечь из своих угодий все возможное и невозможное», – говорит Гарднер.
В годы индустриализации и роста экономики Китай рвался вперед по принципу «сперва намусорим, потом уберем», который в свое время работал по всему миру. Вместе с тем китайцы стремились продемонстрировать, что способны избавиться от власти колонизаторов, забыть о «столетии унижения» и достичь модернизации западного уровня. Они хотели показать: мы современные, у нас есть автомобили! Посмотрите, как быстро у нас идет автомобилизация! Куда быстрее, чем в свое время на Западе! Такое отношение прослеживается и во многих других сферах: от строительного бума, охватившего страну перед Олимпиадой, до постройки гидросистемы, которая бросает вызов законам природы.
Гарднер считает, что китайцы исторически относились к природе как к своей собственности. Хотя Западу кажется, что даосизм исповедует близость к природе, в процессе исследований Гарднеру не удалось найти в китайской философии никакой «экологичности».