В 1671 толпы Разина потерпели поражение от войск, часть которого была обучена европейскому строю. Тогда, оставив крестьянские шайки на произвол судьбы, Разин бежал с казаками на юг, и попытался поднять весь Дон, но здесь его схватили старые казаки, всегда бывшие против него. Он был свезён в Москву и казнён. Очень быстро подавили и земское восстание, хотя крестьяне и холопы продолжали ещё некоторое время бузить, да в Астрахани свирепствовала казацкая шайка под начальством Васьки Уса. Но и Астрахань сдалась, наконец, боярину Милославскому, и главные мятежники были казнены.
В том же 1671 году Посольский приказ (тогдашний МИД) вместо А. Л. Ордин-Нащокина возглавил Артамон Матвеев, будущий правитель при царе Фёдоре Алексеевиче. В следующем году отменены все торговые привилегии духовенства; составлена карта Сибири.
Отбор и выбор в поисках Бога
Никто не будет спорить, что в социальных системах действуют процессы развития, а поэтому довольно странно, почему до сих пор ни теоретическая социология, ни история не включили теорию эволюции в число своих важнейших разделов. А ведь только с учётом эволюционных закономерностей можно подступиться к таким проблемам, как возникновение первичных социальных систем и их структур; изучить ход процессов, идущих в них при смене составляющих их элементов; рассмотреть варианты эволюции отдельных структур, их совокупностей, да и всей социосферы.
Структуры сложных систем (биологических, социальных и других) возникают на базе предыдущих, и в свою очередь служат основой для последующих. Однажды возникнув, структуры имеют одну только цель: собственное выживание среди себе подобных, — мы об этом уже говорили, но напомним на всякий случай.
Популяции животных продолжаются во времени посредством размножения особей; жизнь и смерть каждой особи определяются параметрами окружающей среды, привносящими, опять же через отдельных особей, генетические изменения, нужные для выживания всей популяции. Эволюция общественных структур, само их существование и взаимодействие абсолютно аналогичны этим процессам, но только «окружающая среда» для них — человеческие сообщества. Структуры выживают в сообществе людей, а не через размышления или деятельность каждого отдельного человека. Человек-то смертен, он рождается и воспитывается при определённом наборе структур, он их раб. Историку пристало не ловить «виноватого» человека, а раскрывать суть процессов эволюции структур, повелевавших его решениями и поведением.
Развитие всех без исключения общественных структур происходит «пошагово», через два меняющих друг друга этапа. На первом увеличивается разнообразие возможных режимов их существования и свойств. Это — дивергентный этап, когда происходит «ветвление» (например, появляется множество религиозных сект, или идейных течений внутри ортодоксальной церкви). На втором — конвергентном этапе, разнообразие уменьшается, — из многих однотипных структур по всему функциональному спектру общества выделяется по одной, но система в целом совершенствуется, приспосабливаясь к данным условиям. Эти два типа самоорганизации чередуются; каждый из них подготавливает условия для другого.