Она остается такой в каждом невозрожденном сердце, пока «жизнь» и «свет», питающие дух, не наполнят эту горницу «
жизнью» и «
светом», тем самым, питая
новую жизнь в Иисусе Христе. Тогда нам понятно, почему «естественный» человек не понимает «духовных» вещей. Он не может понимать их пока его духовная природа не будет обновлена.
Но дух естественного человека не просто затемнен, его «воля» стоит на страже дверей и не допускает Святой Дух, и так продолжается до тех пор, пока «воля» не сдастся посредством силы «меча духа», «слова Божьего». Тогда Святой Дух может войти внутрь и занять место обитания в «духе» человека.
ПЕРСИК
Тройственная природа человека может быть проиллюстрирована персиком. Персик – это троица. В нем есть мякоть, что соответствует телу человека, косточка – душа, и зернышко, представляющее дух человека. Подобно тому, как вы можете убрать мякоть персика и при этом зернышко будет иметь оболочку, косточку, так и человек, когда умирает, его дух и душа отделяются от тела, которое кладется в могилу, но дух не остается бестелесным. Он имеет то, что Павел называет психическим или душевным телом.
Поскольку это душевное тело может слышать, говорить, думать и чувствовать, то оно должно иметь осязаемую форму. Это не духоподобная структура. Есть несомненные ограничения в ее использовании, в противном случае не было бы никакой нужды восстанавливать ее физическое тело во время воскрешения.
То, что существует «душевное тело», показано в истории о богаче и Лазаре (Лук.16:19-31). История не является притчей, но описание Христом чего-то, что действительно произошло в другом мире и он знает об этом. Повествование говорит, что и Лазарь, и богач умерли, и были погребены. То есть, их тела были оставлены на земле. То, что затем произошло с ними в преисподней, является описанием того, что произошло с ними в бестелесном состоянии. В этом состоянии они находились в сознании, и богач узнал Лазаря, чего бы он не мог сделать, если бы тот не имел тела. Не «физическое» тело - он оставил его на земле - но «душевное» тело. Это является доказательством того, что душевное тело – не просто тело, но в своей внешней форме и облике соответствует земному телу владельца, в противном случае его бы не могли узнать в ином мире. Опять же, богач мог видеть, чувствовать, испытывать жажду, разговаривать и помнить, и все это доказывает, что он владел чувствами и не потерял своей личности. Это доказывает, что нет никакого перерыва, как, например, «сна души», в процессе существования или сознания, при переходе от