или сознания, при переходе от земной жизни к духовной. Сон в писании всегда имеет отношение к телу, а не к душе, и выражение «уснув в Иисусе» относится лишь к верующим.
Давайте проследим жизнь души и духа, после того, как они покинули тело. В истории о богаче и Лазаре нам дается описание преисподней (см. схему Преисподняя). До воскрешения Христа душа и дух умерших праведников направлялись в «отделение рая» преисподней. Там Христос встретил кающегося разбойника после своей смерти на кресте. В день воскрешения Его душа и дух возвратились из преисподней. Но вернулся Он не сам. С собой Он забрал всех, кто занимал отделение «рая», закрыв его за собой, и сейчас у него ключи «ада и смерти» (Отк. 1:18). Здесь «смерть» означает могилу, а ад (хадес) – преисподнюю. Некоторые из тех, кто вернулись с Христом из преисподней, получили свои тела и вознеслись с ним, как «первенцы» воскрешения из мертвых (Матф. 27:52-53). Остальная часть была взята на третье небо, куда был восхищен Павел (2 Кор. 12:1-4). Павел называет это «раем». Туда идет все умершие праведники, которые умерли со дня воскрешения Христа, чтобы пребывать «С ГОСПОДОМ» (Фил. 1:23; 2 Кор. 5:8). Там души умерших праведников будут находится до того момента, пока не будут воскрешены их тела, когда Иисус не вернется для встречи Своей Церкви в воздухе. Он заберет души всех умерших праведников с «рая» третьего неба, ибо нам сказано, что Он заберет тех, чьи тела «спят в Иисусе» с собой на землю (1 Фес. 4:14). Они направятся на землю и получат свои тела из могил, а затем снова вознесутся вместе с преображенными святыми на встречу Господу в воздухе.
Насколько нам известно, души умерших нечестивцев по-прежнему находятся в «отделении ада» преисподней, и будут оставаться там до «второго воскрешения», когда они возвратятся на землю за своими телами, а затем направятся на суд у великого белого престола. После суда они будут приговорены ко второй смерти, то бишь, они умрут во второй раз в том понимании, потеряют свое тело во второй раз, и, в качестве «бестелесных духов», будут брошены в озеро огненное (геенна, окончательный ад) для страдания в огне на веки вечные.
XI
Сон души
Слово «мертвый», как оно используется в Писании, не всегда относится к телу. Мертвыми называются невозрожденные грешники. «И вас, мертвых по преступлениям и грехам ваших» (Еф. 2:1). Когда блудный сын возвратился домой, его отец сказал: «Ибо этот сын мой был мертв и ожил» (Луки 15:24). Апостол Павел в письме к Тимофею говорит о мирских женщинах: «А сластолюбивая заживо