Арийская Русь. Ложь и правда о «высшей расе» (Буровский)

Носовский Г. В., Фоменко А. Т. Новая хронология Руси. М.: Факториал. 1997. С. 119.

Там же. С. 118.

Там же. С. 120

Носовский Г. В., Фоменко А. Т. Новая хронология Руси, М.: Факториал, 1997. С. 238.

Поляков Л. Расовый миф. СПб.: Евразия. 1996. С. 205.

Большая советская энциклопедия. 3-е изд. Т. 10. М.: Советская энциклопедия, 1972. С. 233.

Он сделал это на индоевропейском испанском языке, близком к латыни.

Risley Н. The People of India. London. 1915.

The Cambridge Histori of India. Vol. 1. Cambridge, 1922. S. 84.

На всякий случай оговорюсь — то, что называется кришнаизмом в современной России, не имеет ничего общего с культом Кришны в индуизме. Это созданная в США секта, от которой в ужасе поклонники Кришны в Индии.

Боги, брахманы, люди. Четыре тысячи лет индуизма. М., 1963. Гусева Н. Г. Индуизм. М.: Наука, 1980.

Порциг В. Членение индоевропейской языковой общности. М., 1964.

Грантовский Э. А. Ранняя история иранских племен в Передней Азии. М., 1969.

Jettmar К. Zur Wanderunggeschichte der Iranien // Wiener Schule der Voelkerkunde. Horn-Wren. 1956. S. 327–348.

Слово очень похоже на индийское «кшатрии».

Анабазис. М.-Л.: изд-во АН СССР, 1951.

Вулли Л. Ур халдеев. М.: Наука, 1961.

Крамер С. Н. История начинается в Шумере. М.: Наука, 1965.

Ллойд С. Археология Месопотамии. М.: Наука, 1984.

Клима И. Общество и культура древнего Двуречья. Прага: Артия, 1974.

Мелларт Дж. Древнейшие цивилизации Ближнего Востока. М.: Наука, 1982.

Это слово читают по-русски и как Богаскеой. Какое чтение правильнее, я не знаю.

Само слово Сирия — маленькая Ассирия. — употребляется с 755 года, когда арамейский царь Рецип решил свергнуть власть Ассирии. Ассирийский царь Тиглат- Паласар, двинув огромную армию, завоевал арамейское царство и убил его царя Реципа. До этого Сирия называлась Арам — по названию семитского племени арамеев.

Маккуин Дж. Ш. Хеты и их современники в Малой Азии. М.: Наука, 1983.

Керрам К. Узкое ущелье и черная гора. М., 1962.

Авдиев В. И. История Древнего Востока. М., Высшая школа, 1970. С. 270.

Замаровский В. Тайны хеттов. М., 1968.

Библия. Книги Священного Писания. Тора. Пророки. Писания. Middlesex, Hebrew-Russian Old testament. 2000. С. 1608.

БСЭ. 2-е изд. Т. 3. М.: Советская энциклопедия. 1950. С. 107.

Цзи Сянь-линь. Тохарский язык; его открытие, расшифровка и значение для китайско-индийских культурных связей // Тохарские языки. М.: Иностранная литература, 1959. С. 137–150.

Иванов В. В. Языковые данные о происхождении кушанской династии и тохарская проблема // Народы Азии и Африки. 1967. № 3. С 106–118.

Цзи Сянь-линь. Тохарский язык: его открытие, расшифровка и значение для китайско-индийских культурных связей // Тохарские языки. М.: Иностранная литература, 1959. С. 137–150.

Иванов В. В. Тохарские языки и их значение для сравнительно-исторического исследования индоевропейских языков // Тохарские языки. М.: Иностранная литература, 1959. С. 5–32.

Васильев Л. С. История Востока. В 2 т. Том I. М.: Высшая школа, 1994. С. 179.

Васильев Л. С. История Востока. В 2 т. Том i. ia.: Высшая школа, 1994. С. 179

БСЭ. 2-е изд. Т. 21. М.: Советская энциклопедия, 1953. С. 1988

Li Chi. The beginning of the Chinese civilisation. Seattle. 1957.

Кожин П. М. Об иньских колесницах // Ранняя этническая история народов Восточной Азии. М.: Наука, 1977. С. 278–287.

Новгородова Э. А. Некоторые географические факторы миграции карасукских племен // Смены культур и миграции в Западной Сибири. Томск, изд. Томск, ун-та, 1987. С. 22–23.

Тангун — основатель государства. Пхеньян: издательство литературы для иностранцев, 1994. С. 5, И. 18.

Грум-Гржимайло Г. Е. Западная Монголия и Урянхайский край. Том II. Ленинград. 6. изд., 1926.

Дебел Г. Ф. Еще раз о белокурой расе в Центральной Азии // Советская Азия, № 5–6.1931. С. 195–209.

Гумилев Л. Н. Динлинская проблема // Известия Всесоюзного географического общества. 1959. С. 18–26.

Кожин П. М. К вопросу о происхождении иньских колесниц // Культура народов зарубежной Азии и Океании. Л.: Наука, 1974. С 29–40.

Васильев Л. С. Происхождение древнекитайской цивилизации // Вопросы истории, № 12. 1974. С. В6–102.

Dewall М. Das Pferd und Wagen in AKen China. Bertin, Habel. 1964.

Piggott S. Chariots in the Caucasus and in China // Antiquity, vol. XLVIII, no. 189, 1974. S. 16–24.

Conrady A. Alte westöstliche Kulturwurter. — Berichte über die Verhandlungen der Sächsischen Akademie der Wissenschaften zu Leipzig, phil.-hist Klasse 77 (3). 1925. S. 3–19.

Трубачев О. Н. Этногенез и культура древних славян. Лингвистические исследования. М.: Наука. 1991. С. 13.

Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. Л.: ЛГУ, 1989. С. 123.

Филипп Я. Кельтская цивилизация и ее наследие. Прага: Артия, 1961.

Трубачев О. Н. Этногенез и культура древнейших славян. Лингвистические исследования. М., 1991.

Гамкрелидзе Т. В., Иванов Вяч. Вс. Индоевропейский язык и индоевропейцы. В 2 т. Тбилиси, 1984.

Engel С., La Baume W. Kulturen und Volker der Fruezeit im Preussenlande. Konigsberg, 1937.

Reinerth Н. Das Federseemoor als Siedlungsgebiet. Augsburg. 1936.

Трубачев О. Н. Этногенез и культура древнейших славян. Лингвистические исследования. М., 1991.

Седов В. В. Славяне в древности. М.: Фонд археологии, 1994.

Кожин П. М. О технике выделки фатьяновской керамики // КСИА. 1964. № 101. С. 53–58.

Иванов В. В. Тохарские языки и их значение для сравнительно-исторического исследования индоевропейских языков // Тохарские языки. М.: Иностранная литература, 1959, С. 5–32.

Joki A. J. Uralier und Indogermannen. Die ältesten Berühtungen zwischen den uralischen und indogermanischen Sprachen. Helsinki (Suomalais Ugrilaisen Seuran Toimituksia, 151). 1973.

Krause W. Zur Frage nach den nichtindogennanischen Substrat des Tocharischen // Zeitschrift fur vergleichende Sprachforschung auf dem Cebiete der indogermanischen Sprachen (Göttingen). 1951. № 69. Vol. 3–4, S. 185–203.

Порциг В. Членение индоевропейской языковой области. М.: Прогресс, 1964.

Георгиев В. Балто-славянский и тохарский языки // Вопросы языкознания. 1958. № 6. С. 3–20.

Клейн Л. С. Миграция: археологические признаки. — Stratum plus (Санкт-Петербург — Кишинев — Одесса). 1999. № 1. С. 52–71.

Новгородова Э. А. Центральная Азия и карасукская проблема. М.: Наука. 1970.

Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. М.: Наука, 1993. С. 90.

Лебедев Г. С. Эпоха викингов в Северной Европе. Л.: Изд-во ЛГУ, 1985. С. 17.

Лебедев Г. С. Эпоха викингов в Северной Европе. Л.: Изд-во ЛГУ. 1985. С. 12.

Zeitschrieft fuer vergleichende Sprahforschung auf dem Gebiete den indogermanischen Spracnen.

Indogermanische Fonschungen.

Сартр Ж.-П. Портрет антисемита. М.: Панорама, 1999.

Шнирельман В. Интеллектуальные лабиринты: очерки идеологии в современной РоссЬи. М.: Academia, 2004.

Буровский А. М. Евреи, которых не было. М.: ACT, 2004.

Очерк истории еврейского народа. Иерусалим, Библиотечка-Алия. 1994.

Ульянов Н. А. Замолчанный Маркс. Франкфурт-ка-Майне, 1968. С. 22.

Там же. С. 17.

БСЭ. 3-е изд. Т. 27. М: Советская энциклопедия, 1977. С. 443.

БСЭ. 3-е изд. Т. 19. М.: Советская энциклопедия, 1975. С. 573.

Столяр А. Д. Происхождение изобразительного искусства. М.: Ис кусство. 1985.

Ягич И. В. Глаголическое письмо // Энциклопедия славянской филологии. Выпуск 2. СПб.: изд-во Академии наук, 1911

Гусева Н. Р. Арктическая родина в ведах // Древности: арьи, славяне. Вып. 1. М. 1994.

Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Магнитогорск. 1992.

Пржевальский Н. М. Монголия и страна тангутов. М.: Географгиз, 1949.

Стефанов Ю. Великая триада Фабра Д'Оливье // Волшебная гора. 1995. № 3.

Жюль Верн. Приключения капитана Гаттераса. М.: Детгиз. 1956.

Fischer Н. Volkerkunde lm Nationalsozialismus. Berlin. 1990. S. 102.

Энгельс Ф. Роль руки в происхождении человека. М.: Политиздат. 1937.

Хеннинг Р. Неведомые земли. Т. 2. М.: изд-во иностранной литературы, 1961. С. 65.

Нестурх М. Ф. Происхождение человека. М.: изд-во АН СССР, 1958. С. 63.

Маркс К., Энгельс Ф. Манифест коммунистической партии. М.: Политиздат. 1980.

Фосетт А. Неоконченное путешествие. М.: Географгиз, 1967.

Даль Г. Последняя река. М.: Армада, 1994.

На всякий случай сообщаю, что нисколько, не претендую на звание «истинного арийца», «истинного русского», «Потомка Авраама», а также хрустального графина, мадам Помпадур, прокурора или головки сыра.

Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: Гносис, 1993. С. 7.

Дубнов С. М. Краткая история евреев. Ростов-на-Дону: Феникс 1997. С. 373.

Даймонт М. Евреи, Бог и история. М.: Имидж, 1994. С. 62.

История еврейского народе. От талмудической эпохи патриархов до восстания Вар-Кохбы. Учебник для средней школы. Иерусалим. Библиотечка-Алия, 2000. C. 265.

История еврейского народа. От эпохи до эпохи эмансипации. Иерусалим. Библиотечка-Алия, 1993. С. 22.

Бойс М. Зороастрийцы: верования и обычаи. СПб.: Азбука-классика. 2003.

Авеста. СПб.: 2005.

Берзин Э. О. Чему учил Заратустра // Атеистические чтения. 1985. № 14.

Назаретян А. П. Цивилизационные кризисы в контексте универсальной истории (синергетика-психология-прогозирование). М.: Мир. 2004.

Акимушкин И. И. Неведомые звери. М.: Наука. 1966.

Формозов А. А. К вопросу о происхождении андроновской культуры. М.-Л., 1951.

Матюшенко В. И. Андроновская культура на Верхней Оби.

Васильев И. Б., Кузнецов П. Ф., Семенова А. П. Погребения знати в Среднем Поволжье // Археологические вести. Вып. 1. СПб.: ИИМК, 1992.

Кузьмина Е. Е. Откуда пришли индоарии? М.: МГП «Калина» РАН, 1994. С. 203.

Сальников К. В. Очерки древней истории Южного Урала. М.: Наука, 1967.

Генинг В. Ф., Зданович Г. Б., Генинг В. В. Синташта. Челябинск.: Изд-воЧелГУ, 1992. С. З.

Зданович Г. Б. Гармонизация пространства Страны Городов // Уральское археологическое совещание. Челябинск, 1999.

Виноградов Н. Б. Хронология, содержание и культурная принадлежность памятников сннташтинского типа бронзового века в Южном Зауралье // Вестник Челябинского государственного педагогического института. Историческая наука. Вып. 1. Челябинск, 1995.

Быструшкин К. К. Феномен Аркаима. М.: Белые альвы. 2003.

Грязнов М. П. Аржан. Царский курган раннескифского времени. Л.: Наука. 1980.

Кой Крылган Кала. Памятник культуры древнего Хорезма IV в. до н. э. М.: Наука. 1967.

Бойм М. Аркаим — город ариев // Весь мир. 1997. М. 8.

Никулина М. Аркаим // Древности Урала. Вып. 2. Екатеринбург, 1996. С. 44–52.

Глоба Т. М. Аркаим // Атака. 1994. № 9.

Дугин А. Г. Гиперборейская теория. М., 1993.

Асов А. Москва — третий Аркаим // Наука и религия. 1997. № 8.

Данилов В. В. Русь ведическая в прошлом и будущем. М. 1996. С. 37.

Балакирев А. Доктрина русской победы. М… 1997. С. 3.

Путенихин В. Культы Арнаима (возвращена к истокам язычества). Уфа: Виртуал. С. 4–5.

Там же. С. 5.

Там же. С. 5.

Там же. С. 11.

Там же. С. 11.

Путенихин В. Культы Аркаима (возвращение к истокам язычества). Уфа: Виртуал. С. 90.

Там же. С. 17.

Там же. С. 11

Мерперт Н. Я. Древнейшие скотоводы Волжско-Уральского междуречья. М.: Наука. 1974.

Резепкин А. Д. 1991.

Что-то очень похожее на Аркаим…

Резепкин А. Д. (1987; 1991; Rezepkin 1992; 2000).

Смирнов К. Ф. Савроматы. М, Наука. 1964.

Гамкрелидзе Т. В., Иванов В. В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Тбилиси: Наука. 1984. С.488.

Васильев И. Б., Кузнецов П. Ф., Семенова А. П. Погребения знати эпохи бронзы в Среднем Поволжье. Археологические вести. Вып. 1. СП6.: 1991.

Формозов А. А. Памятники первобытного искусства на территории СССР. М.: Наука, 1966.

Aleksander S. M. Was there as Indo-European art? // The Indo-Europeans in the Fourth and Thind milenia. Ann Arbor, 1982

Чайлд Г. У истоков европейской цивилизации. М.: Наука, 1952.

Hausler A. Die Indoeuropaisierung Criechenlands nach Aussage der Grabund Bestattungssitten // Slovenska archeologia. 1981. XXIX. S. 61.

Renfrew C. Archaeology and Language / The Puzzle of Indo-European Origins. L, 1987.

Трубачев О. Н. Происхождение названий домашних животных в славянских языках (этимологические исследования). М.: 1960. С. 15.

Львы водились в Причерноморье еще в раннем Средневековье.