Введение в теорию национальной безопасности (Никольский, Кузнецов) - страница 2

Для раскрытия указанных выше проблем необходимо вначале выбрать наиболее значимое звено в иерархии социальных ценностей: человек - семья - нация - человечество - планета Земля. В данной иерархии очевидно нарастание значимости в порядке перечислений понятий. Аксиома этой иерархии в ряде идеологических постулатов "Запада" преднамеренно переворачивается с ног на голову и формируется антинаучный и антигуманный тезис о приоритете "прав личности". Подобная инверсия в период "холодной войны" и последующего периода перестройки и реформ в России стала бездумно тиражироваться в средствах массовой информации, вследствие чего стала почти всеобщим фетишем некритически мыслящей интеллигенции, а вслед за интеллигенцией распространилась и на более широкие слои публики. Поскольку все они взаимовложены и взаимозависимы, то методология определения оптимального звена для изучения проблем безопасности в этой иерархии проста. С одной стороны отдельно взятый - человек, личность, семья, род, племя, народность не могут быть гарантом сохранения внутри себя всей полноты достижений человеческой цивилизации. С другой стороны планета "Земля" вне власти современного знания человечества, которые могут уничтожить себя, но не планету (хотя космический катаклизм может уничтожить планету вместе с несомой ею жизнью и человечеством).

Остается выбор приоритета между народом-нацией с одной стороны и всей совокупностью человечества в целом. Простая арифметика количест­венного подхода оставит приоритет за человечеством, но само человечество ведь и есть некоторая сумма (отнюдь не простая) всех народов проживающих на Земле. Поэтому человек, семья, народность, народ и человечество в целом имеют свои вполне определенные приоритеты, абсолютизация которых всегда приводила к Глобальным историческим катаклизмам (геноцид одних наций против других, попытка построить справедливое общество через кровь несогласных и т.п.). Современное понятие "общечеловеческих ценностей", навязываемое силой, есть не что иное, как навязывание доминирующей идеи: языческой, христианской, классовой и т.д. Эта доминирующая идея может быть весьма далека от целей прогресса и блага, что давно понято и образно сформировано в понятие "добра" и "зла", бога и дьявола. Философские аксиомы исключают победу единственной "общечеловеческой ценности" поскольку это противоречит закону - методологическому стереотипу -"единства и борьбы противоположностей". Вне конкуренции нет развития, остановка есть регресс и смерть. Поэтому абсолютизация и "общечеловеческих ценностей" рано или поздно, но может привести к новому Глобальному историческому катаклизму с неизвестными заранее результатами.