Сейчас на Земле не осталось самодостаточных цивилизаций. Запад лишен сырья в недрах исконных своих территорий, а концепция развития начинает себя исчерпывать. Мусульманский мир в силу коранических традиций не располагает современно-образованным населением. Индуистская и Буддистко-тихоокеанская цивилизация пока имеет искажения во всех показателях составляющей триады, что хотя и сохраняет значительные перспективы, но и создает колоссальные трудности. Наконец Российско-православная цивилизация временно лишена собственной жизнеполагающей концепции.
Поэтому борьба этих цивилизаций (точнее народов составляющих их ядро) между собой за полноценные компоненты триады и является одним из движителей Глобального исторического процесса, в котором место Российско-православной цивилизации отнюдь не второстепенное. Отсюда становиться понятным, что проблема национальной безопасности русской нации - ядра нарождающейся РОССИЙСКОЙ НАЦИИ - основы Российско-православной цивилизации является исключительно актуальной.
Знания общей теории управления позволяют правильно формировать меры, оберегающие жизнеформирующую концепцию народа, позволяет правильно определять и отранжировывать по степени важности основные угрозы национальной безопасности. Хотим мы этого или нет, но фактически при рассмотрении Глобального исторического процесса существует два принципиальных научных подхода:
1. Объективный саморегулирующийся процесс.
2. Целенаправленно управляемый процесс.
Яркими представителями первого подхода являются различные социологические концепции, в основе которых лежат марксистские и иные экономические - материалистические теории. Наиболее правильно этот процесс, с точки зрения приверженцев этого подхода, описывается историческим материализмом. Второй подход в основном базируется на религиозных и иных идеалистических теориях, в том числе и базирующихся на теории мирового заговора. По нашему мнению Глобальный исторический процесс развивается целенаправленно на большом (сотни и тысячи лет) историческом временном отрезке и как объективный саморегулирующийся процесс в пределах малого (до сотни лет) исторического временного отрезка. Именно время разделяет и объединяет эти два научных подхода.
Но в социологии интересно не просто время, а биологическое время - время смены поколений людей и передача накопленных знаний от одного поколения другому на генетическом уровне. Вся историческая практика, а XX век особенно, изобилует пропагандистско-идеологическим трюкачеством, рассчитанным на мобилизацию усилий живущего поколения: "программа построения коммунизма", "большой скачок", "мировая революция" и т.д.- с последующим осуждением этих взглядов, при входе в жизнь следующего поколения. Возможно, формирование целых цепочек - эстафет из жизни нескольких поколений и достижением конечных целей через десятки и сотни