Мы еще неоднократно вернемся не страницах этой книги в тому, что является «сатанинским», а то, что было сказано о Сатане до сих пор – это только небольшая вступительная часть. И не надо думать, что автор судит предвзято о Божественном или сатанинском. Нет, просто дело в том, что познание истины на самом деле требует понимать, что есть что. И суть, мне кажется, заключается вовсе не в том, что человеку свойственны заблуждения, а в том, чтобы он мог осмыслить содеянное и дать этому правильную оценку, отделить зерна от плевел. Возможно, кто-то думает, что душа человека вообще эфемерное понятие, что есть просто человек из плоти и крови, физическое тело, которое каким-то образом способно мыслить. Такие люди считают, что все рассуждения о душе, о Божественном или сатанинском – это вообще пустая трата времени. Но разве они не страдают, когда хоронят своих близких, или не переживают, когда жена подает на развод? Зачем переживать, если нет таких понятий, как душа или любовь, любовные страдания? Или они в своем прагматизме никогда не переживали, что опаздывают на работу, что самолет задерживается, не боятся смерти, не боятся, что перед смертью кого-то не успеют повидать в последний раз?
Наверняка найдутся люди, которые посчитают, что уж кому-кому, а им-то точно дьявол не страшен и свою душу они вовсе не собираются ему продавать, чтобы не повторить судьбу доктора Фауста. Господа, не торопитесь с выводами. Вы даже и понятия не имеете, насколько дьявольское (или сатанинское) глубоко укоренилось в каждом из нас, в ком-то больше, а в ком-то меньше. И здесь я вовсе не имею в виду, что вам нужно подвергать себя обряду очищения или изгнания бесов. Нет! Соприкосновение с магией дает не только представление о том, что может дать магия каждому человеку, а также возможность и средства лучше понять самого себя и научиться отличать в себе сатанинское от Божественного.
В заключении не помешает дополнить портрет дьявола (Сатаны) описанием его внешности. На картине Врубеля «Демон» мы, например, видим красивого молодого человека с глазами, в которых пылает поистине нечеловеческая страсть. И у этого молодого человека видны крылья из белых перьев, как у ангела. Этот образ очень романтичен, и в нем нет ничего пугающего. Но образ, созданный Врубелем, был написан под влиянием поэмы М. Лермонтова «Демон» (которая была долгое время запрещена для публикации), и там мы видим, какой страстью наполнены слова любви, вырывающиеся из уст демона как языки пламени:
Люблю тебя нездешней страстью,
Так полюбить не можешь ты…