Путь к Освобождению и Просветлению (Асахара) - страница 32

Вот и получается, например: «Я слился с гуру, а результатов нет, я слился с Богом Шива, а результатов нет».

Хорошо, а что, например, будет, если примешать к красному голубой? Фи­олетовый. Но это тоже не голубой, да? А что получится, если смешать жёл­тый с красным? Оранжевый? Это тоже не жёлтый, да? Вам понятно, что я имею в виду?

Другими словами, пока первоначальные данные не вычищены полностью, слияния в подлинном смысле не будет.

Практикуйте Четыре Основы Исполнения Задуманного!

Да, сегодня где-то после двенадцати я получил указание от Всевышнего Бога Шива, и я думаю в скором времени подарить вам медитацию, дающую совершенное очищение.

Что касается медитаций накопления заслуг и подобной практики, то суще­ствующих сейчас в АУМ практик на сто процентов достаточно. А медитаций раскаяния всё-таки не хватает. Не хватает практики раскаяния.

Так, если вы прежде всего мастерски освоите эти два вида, затем займё­тесь медитацией слияния, приступите к духовной практике Джняна-йоги, или к духовной практике Махамудры, то вы с лёгкостью завершите процесс вплоть до третьей йоги. Ведь здесь собрались люди, которые могут весьма быстро и чётко идти по этому пути. Правда, пока их немного.

Далее, чтобы выполнять эти медитации, необходимы Четыре Божествен­ных Основы, Основы Исполнения Задуманного, о которых я всегда говорю.

Что это такое? Прежде всего, обладать стремлением к духовной практике. Затем, прилагать усилия к ней. Затем – тренировать концентрацию. И после­днее – заниматься развитием мышления. Непрерывно практикуйте эти четы­ре момента.

Что значит «непрерывно практикуйте эти четыре момента»? Смысл не в том, чтобы непрерывно выполнять все эти четыре момента вместе, а в том, чтобы непрерывно выполнять какой-то один из этих четырёх способов духов­ной практики, который соответствует вашему уровню на данное время.

К пространству света Мудрости

Немного сложно, но поговорим о Каузале.

Я говорил, что Каузал – это мир, где преобладают данные, да? Далее, бла­годаря накоплению заслуг, сила источника света всё больше и больше увели­чивается.

Далее, как я уже говорил недавно, различные данные, похожие на мусор, накиданный в пруд в большом количестве, перепутываются полностью. И если в душе наступает разлад, то она приходит в беспорядок и различные вещи перемешиваются.

Или если впадаешь в сонливость или, скорее, в состояние отупения, то свет-то есть, но этот Каузал в значительной степени окутан чем-то, похожим на водоросли. Ну. в этот момент находишься в состоянии дэвов.

Затем, когда душа начинает дрожать от гнева, спускается стержень ярко– красного света. Когда исполнен жадности, то погружаешься в мир чёрного многослойного кольца, в глубине которого – кромешный мрак. Всё это суть корни трёх фундаментальных мирских желаний.