Далее, люди, которые, если их послушать, посмотреть на них с обыденной точки зрения, являются обычными, и действия их, которым они следуют, тоже вполне нормальны, – для них используется слово «обычные». Дело не в том, что они не развиваются: для Мира Людей они очень даже подходят.
Затем, третий тип, истинные практикующие – постепенно-постепенно становятся позитивными. Почему же? Потому что они разбивают собственные пределы.
Взрастить силу концентрации в повседневной жизни
Я думаю, что то же самое можно сказать и про бакти.
Предположим, что есть работа редактора. Эта работа редактора связана с текстами. При этом встаёт вопрос, сколько минут, сколько десятков минут, сколько часов можешь концентрироваться на написании текста. Это становится важным моментом. При этом концентрируешься только на тексте и беспрестанно отшлифовываешь в голове его фразы. Можете вы это или нет?
Например, если мы говорим о транспортной группе, то здесь встаёт вопрос о том, насколько во время вождения можешь управлять транспортом, концентрируясь на дороге, например, пристально глядя вперёд. И, конечно, результатом этого станет отсутствие аварий и дорожных происшествий. Да?
Например, что касается группы жизнеобеспечения, то они не прекращают концентрироваться в процессе движений, например, движений рук, движений глаз, движений ног. Они не прекращают концентрировать сознание. На чём же они не прекращают концентрироваться? На том, чтобы не было ошибок. Или думают о том, что благодаря этой пище все будут по-настоящему бодры и здоровы. Можете вы или нет продолжать концентрацию, продолжать пребывать в таком расположении духа?
И эта концентрация является основой медитации и её последней стадией.
А не странно ли это? Почему странно? Например, среди Четырёх Божественных Основ, Основ Исполнения Задуманного (а это одно и то же), Основа Исполнения Задуманного посредством Сознания[3] означала концентрацию. Это третья основа, не так ли? А четвёртая, Основа Исполнения Задуманного посредством Наблюдения[4], означает размышление, не так ли? И есть и такие люди, которые говорят: «Поэтому я размышляю».
Но подождите-ка. Как вы считаете, может ли человек, не способный к концентрации, по-настоящему заниматься размышлением?
Иначе говоря, я хочу сказать, что именно третья по порядку концентрация – это начало и конец духовной практики йоги. И воспитать в себе способность к концентрации, которая является началом и концом духовной практики йоги, – это и есть жизнь шишья.
Почему жизнь шишья направлена на это?