рима бин Абу аль-Ауджа.
Когда одного из зиндиков привели к халифу Харуну ар-Ра-
шиду (787–809), он сказал: «Эмир правоверных, ты ничего не
сможешь поделать с теми четырьмя тысячами хадисов, которые
я сочинил и оставил вам. В них я объявил запретным то, что
дозволено, и разрешённым то, что запрещено. Ничего из это-
го Пророк не говорил». Халиф ответил: «Ты, зиндик, ничего не
сможешь поделать с Абдаллахом бин аль-Мубараком и Абу Ис-
хаком аль-Фазази. Они проверяют каждый хадис, и они выявят
каждое твоё слово!»
Другой причиной появления подложных хадисов было желание
некоторых маловеров обосновать свои еретические взгляды слова-
ми Пророка. В этом плане особо отличались сторонники шиизма,
сочинившие около трёхсот тысяч хадисов о превосходстве Али бин
Абу Талиба и его потомков. Например, Закария бин Яхья придумал
хадис о том, что Посланник Аллаха якобы сказал: «За тысячу лет до
сотворения небес и земли на вратах Рая уже было написано: “Нет
божества, кроме Аллаха, и Али — брат Посланника Аллаха”».
Немало хадисов было выдумано невежественными мусуль-
манами, стремившимися таким путём подтолкнуть людей на
совершение праведных поступков. Они сочиняли хадисы о на-
граде, которая обещана за чтение Корана, соблюдение поста,
раздачу милостыни и т. п. Когда известный хадисовед Ибн Мах-
ди (930–1019) спросил Мейсару бин Абд-Раббиха: «Откуда ты
взял хадис о том, что за прочтение такой-то суры можно полу-
чить такое-то вознаграждение?» — тот ответил: «Я придумал
его, чтобы вдохновить людей на чтение Корана».
§ 4. Структура и виды хадисов 129
130 Глава 3. Сунна — наставления Пророка Мухаммада
Среди прочих причин возникновения подложных хади-
сов учёные называли желание получить материальную выгоду,
приблизиться к правителям, обрести известность и привлечь
к себе внимание богословов. Знатоки хадисов разоблачали тех,
кто возводил навет на Пророка и распространял ложь от его
имени. Они очищали Сунну от искажений и добавлений, и се-
годня достоверные и слабые хадисы собраны в отдельные сво-
ды, каждый из которых подкрепляется авторитетом выдаю-
щихся хадисоведов.
Наиболее известными сборниками подложных хадисов яв-
ляются труды «Маудуат» Мухаммада аль-Асбахани (ум. 1023),
«Захират аль-хуффаз» Ибн аль-Кайсарани (ум. 1113), «Аль-
абатиль ва-ль-манакир» аль-Хусейна аль-Джуркани (ум. 1148)
и «Маудуат» Абд-ар-Рахмана бин Али аль-Багдади, известного
как Ибн аль-Джаузи (ум. 1201).
Глава 4. Основы вероучения
§ 1. Вера в Аллаха
Бог в исламе. Идея Единого Бога, Творца Вселенной и человека,
Единственного, Кто достоин обожествления и поклонения, за-