твенные списки Корана. Отсутствие богатого интерьера напоми-
нает о том, что самое главное для верующего — не земная красота
и форма, а внутренний мир и содержание. Пустота внутри Каабы
указывает на присутствие там незримой духовной силы, которая
манит к себе сердца верующих со всех уголков земли.
Согласно традиции, в ответ на мольбу пророка Ибрахима
Аллах благословил Каабу и её окрестности, и поэтому в Коране
Заповедной мечетью называется весь город. Мусульмане совер-
шают паломничество в Мекку в течение всего года, чтобы со-
прикоснуться с памятниками духовной истории человечества,
обойти вокруг Каабы, пробежать между двумя холмами и помо-
литься там, где молились величайшие из пророков.
Паломничество в Мекку. В Коране упоминаются два вида палом-
ничества в Мекку: умра и хадж. Эти обряды были хорошо из-
вестны до ислама и играли важную роль в экономической и ре-
лигиозной жизни аравитян. Пророк не отменил их, потому что
история паломничества восходила к пророкам Ибрахиму и Ис-
маилу, но очистил их ритуалы от всевозможных проявлений
язычества и многобожия. По мнению большинства учёных,
хадж был вменён в обязанность в 6 г. х.
Умра — малое паломничество, которое можно совершать
в любое время года. В хадисах подчёркивается превосходство
умры, совершённой в рамадане, когда верующие получают воз-
можность совместить тяготы паломничества с постом в течение
дня и продолжительными молитвами по ночам.
Хадж начинается в месяце зу-ль-хиджжа, но паломникам
разрешается прибыть в Мекку в шаввале или зу-ль-кааде, со-
вершить умру и остаться там до начала хаджа. Такая форма объ-
единения двух обрядов называется прерываемым хаджем (хадж
ат-таматту).
Обряды паломничества начинаются при вступлении на за-
поведную территорию (харам) Мекки. В специально отведён-
ных местах, которые называются микатами, паломники об-
лачаются в особую одежду, состоящую из двух кусков белой
материи. Одним куском оборачивают тело от пояса до колен
(изар), а другой накидывают на плечи (рида). Перед облачени-
ем в ритуальное одеяние желательно искупаться, подстричь
ногти и умаститься благовониями. Потом паломники вслух вы-
ражают намерение совершить одновременно хадж и умру или
только один из этих обрядов. С этого момента они находятся
в ритуальном состоянии ихрама, когда им запрещается всту-
пать в близость с женой, умащаться благовониями, облачать-
ся в одежду, которая прошита в соответствии с частями тела
(рубашка, майка, брюки, плащ и т. п.), надевать головной убор,
подстригать ногти и волосы, охотиться на животных и обла-