В исламе один из основных механизмов достижения единс-
тва и взаимопонимания между различными социальными слоя-
ми — выплата закята и пожертвований. Согласно традиции, этот
процесс регулируется государством и проводится так, чтобы пе-
рераспределение имущества не поколебало в людях чувство час-
тной собственности. Ислам защищает право на частную собс-
твенность, ибо только обладание ею способно пробудить в людях
неистощимое стремление к творческому труду и развитию.
Принципы исламской экономики нацелены на поддержание
баланса между социальным обеспечением малоимущих слоёв
населения и ростом материального благосостояния. Экономи-
ческие свободы в исламе оцениваются в контексте не только
раскрытия возможностей субъекта экономических отношений,
но и в свете той пользы или вреда, которую его деятельность
приносит обществу в целом. Справедливой считается только
собственность, нажитая своим трудом и честным путем, то есть
без ущемления прав других людей.
Социальная справедливость также предполагает реализа-
цию в полной мере права на человеческое достоинство: каждый
человек заслуживает уважения и достойного обращения, неза-
висимо от его национальной, расовой или религиозной прина-
длежности, его происхождения или социального положения.
Ислам признаёт существующие между людьми различия, про-
возглашая их основой для культурного обмена и диалога. Лю-
бые проявления расизма, национализма и шовинизма отверга-
ются Кораном как заблуждение и уклонение от прямого пути:
«О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщи-
ны и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали
друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас —
наиболее богобоязненный» (сура 49 «Комнаты», аят 13).
Ислам запрещает любые проявления сословной, националь-
ной или расовой дискриминации. Даже гордость знатным про-
исхождением расценивается в хадисах как пережиток и пред-
рассудок эпохи невежества. Каждый человек имеет право на
материальное и духовное благосостояние в зависимости от воз-
можностей общества. В справедливом государстве все люди
имеют равные возможности получения образования, занятия
должностей и достижения социального положения, и наруше-
ние этого принципа угрожает общественной безопасности, под-
держание которой является одной из целей Шариата.
§ 4. Культура мира и толерантность
Ислам и свобода вероисповедания. Человек не способен ощу-
тить полноту жизни, если его мировосприятие и убеждения
формировались под принуждением. Поэтому свобода вероис-
поведания — одно из фундаментальных прав человека, про-