Исламоведение (неизвестный) - страница 183

не имеет на него больше прав, чем остальные.

Во-вторых, в исламе нет института духовенства, принадлеж-

ность к которому гарантирует спасение и прощение. Несмотря

на то что основные доктрины ортодоксального мусульманско-

го вероучения были сформулированы ещё при жизни Пророка,

большинство исламских течений признавало, что лишать чело-

§ 4. Культура мира и толерантность 213

214 Глава 6. Ислам и общество

века статуса мусульманина можно только за отрицание обще-

признанных устоев ислама, таких как единобожие или миссия

Мухаммада. Поэтому, за исключением коротких периодов ис-

тории, в исламском мире господствовали плюрализм мнений

и толерантность по отношению к инакомыслию.

В-третьих, основные положения ислама рациональны и реа-

листичны, и потому мусульманин принимает мир таким, какой

он есть, с его разнообразием и многоцветностью. Пропаганди-

руя нравственные ценности и добродетели, мусульмане никогда

не стремились подорвать устои чужой культуры, сделать другие

народы похожими на себя. Мусульмане ценили у греков прони-

цательность и мудрость, у персов — чувство государственности

и умение заниматься политикой, у индусов — математику и аст-

рономию, у китайцев — ремёсла, у древних арабов — красноре-

чие. Ислам легко адаптировался в любой культурно-исторической

среде, благодаря чему умма объединила в себе многочисленные

народы, обогатившие мусульманскую цивилизацию идеями, тра-

дициями и результатами своей созидательной деятельности.

Коран воспитывает в мусульманах дух веротерпимости,

учит этикету общения с приверженцами других религий и ми-

ровоззренческих систем. Шариат запрещает покушаться на

жизнь и имущество немусульман, живущих в мире с мусуль-

манами, и велит делать людям добро независимо от их религи-

озной принадлежности или убеждений. Толерантность в исла-

ме — не снисхождение или потворство, а активное отношение,

формируемое на основе признания фундаментальных прав, ко-

торыми Аллах почтил человека.

Призыв к веротерпимости выражается в Коране в разных

формах. В одних местах подчёркивается, что религия не при-

знаёт принуждения: «Истина — от вашего Господа. Кто хочет,

пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует» (сура 18 «Пещера»,

аят 29). В других аятах упоминается о том, что мусульмане будут

получать от последователей других религий обиды, которые сле-

дует великодушно прощать. В Коране перечисляются достоинст-

ва последователей других религий, содержится ясное позволе-

ние жениться на иудейках и христианках, а также употреблять

в пищу мясо животных, зарезанных «людьми Писания».