Хотя легкие и рождают почки, когда металл создает воду, — все равно неверно называть металл, входящий в воду, возвращением в даньтянь. Хотя почки и управляют сердцем, когда вода подавляет огонь, — неправильно воду, входящую в огонь, называть возвращением в даньтянь.
Золотой эликсир есть жидкость легких, ею окружен бессмертный зародыш. Наряду с драконом и тигром, жидкость и зародыш препровождаются в желтый двор. Великое снадобье приготовлено, извлечение и восполнение за пупком произошло — тогда жидкость легких воспарит к Верхнему дворцу, а затем вернется в средний даньтянь. Вот что именуется возвращением золотого эликсира в даньтянь.
Нефритовый эликсир есть жидкость почек. Жидкость почек следует восходящему движению изначального пара и поднимается, чтобы накопиться в сердце.
Накопишь ее — станет Золотой водой.
Направишь ее вверх — наполнишь Нефритовый пруд.
Очистишь ее — превратиться в Белый снег.
Если переместить эту жидкость из среднего даньтяня в нижний даньтянь — будет совершаться купание и обогревание паром бессмертного зародыша. Этот признак даст тебе знать, что снадобье уже готово.
Если ты позволишь жидкости подняться от среднего даньтяня, направив ее затем к четырем конечностям, — тело очистится и кости избавятся от тленного праха. Но если жидкость не получена — как она поднимется?
Круговорот этот вечен и зовется он возвращением нефритового эликсира в даньтянь.
Инь достигает своего предела — рождается Ян. Внутри Ян — истинная вода. Когда вода эта поднимается вместе с Ян, то называется возвращением Инь в поле Ян.
Ян достигает своего предела — рождается Инь. Внутри Инь — истинный пар. Когда пар этот опускается вместе с Инь, это называется возвращением Ян в поле Инь.
При восстановлении мозга и очищении макушки, нижнее возвращается к верхнему.
При увлажнении и обводнении, верхнее возвращается к среднему.
При приготовлении пилюли и применении огня, верхнее возвращается к нижнему.
При очищении формы и нагреве тела нижнее возвращается к среднему.
Когда 5 элементов взаимодействуют в обратном порядке — сотрясаются все три даньтяня. В результате они обмениваются своим содержимым. Происходит это до тех пор, пока тело полностью не очистится и не преобразится в пар, а пар не очистится и не преобразится в дух.
Дух сперва переходит из нижнего даньтяня в средний, затем из среднего в верхний. Наконец, из верхнего даньтяня подходит он к Небесным вратам, через которые и покидает тело. Вот тогда бренная форма сброшена, а дух вступает в царство блаженных святых. Когда три эти перемещения от низа до верха завершены — нет более нужды ни в каких возвращениях.