За 7 дней до Освобождения ему показались бесплодными все его предшествующие усилия в этом направлении, он разуверился в возможности достичь Освобождения и утвердился в состоянии полной безнадежности. Но на седьмой день вдруг возникло ощущение невероятного блаженства, его накрыла как бы "приливная волна счастья". Прошлое и ум стали исчезать, как будто они не принадлежали ему. Это непонятное состояние к вечеру стало непереносимым. Если прежде он обычно ложился спать не раньше полуночи, то на этот раз был вынужден отправиться в постель в 8 часов вечера, поскольку глаза закрывались, клонило ко сну и было ощущение приближающейся смерти или нового рождения. Сон оказался необычным: и сон, и одновременно ясное сознание, как будто разбудили в самом сне. Около полуночи глаза внезапно открылись и сон пропал. Вокруг ощущалось биение жизни. Все, казалось, выглядит нереально, потому что на самом деле впервые он стал видеть реальность во всей ее бесконечной полноте. Находиться в комнате стало невыносимо, и он выбежал на улицу. Простор неба подействовал успокаивающе, но и небо было слишком мало, чтобы вместить все то, что стало доступным взору. Ощущая себя как бы невесомым, он пошел в городской парк, где в темноте ночи впервые увидел во всей своей глубине спящие цветы и деревья как живые сущности, которые до этого видел, как все люди, — только внешне, только с поверхности. Он сел под деревом и просидел до четырех часов утра, потеряв представление о времени, ощущая себя частью Вселенной. С этой ночи он уже никогда не находился в своем теле, а всегда парил вокруг него, ощущая в себе невиданные силы ив то же время невероятную хрупкость и ранимость. С телом его связывала только тонкая нить праны.
Когда у человека много желаний, то это значит, что он еще не созрел для Освобождения, еще не все испытал в жизни; и если он встанет на спиритуальный путь, то легко может сорваться. Устойчиво пойдет по этому пути только тот, кто уже по совокупности прошлых жизней вкусил все в этом Мире, созданном, как говорит Патанджали, только для того, чтобы дать нам опыт для созревания и Освобождения.
Только состояние Освобождения дает человеку настоящее счастье, которое никогда не может смениться несчастьем. Никакие социальные революции не могут принести людям счастья, поскольку любые революции — это лишь смена фетишей и идолов с сохранением в той или иной форме духовного и физического рабства.
Пока человек находится во власти своего ума и Кармы, он будет создавать новую Карму и бесконечную цепь несчастий для себя и окружающих. Лишь освобождение от власти ума и переход с помощью тех или иных систем йоги к Космическому Сознанию ведут к счастью. Не может быть умных людей среди тех, кто рассуждает и теоретизирует, основываясь на своем уме. К Мудрости путь лишь один — через аннигиляцию ума с помощью тех или иных систем йоги. Мудрец пуст, только глупец наполнен идеями и мыслями. Сократ был почти Мудрецом, так как достиг второй фазы Самадхи и балансировал над пропастью Освобождения. Полными же Мудрецами в человеческом теле являются только Освобожденные. Правда, и они, пребывая в теле, все же ограничены и достигают Божественной Мудрости только после смерти, когда уже никакое тело не ограничивает их возможностей.