Роберт, — шепнул Маргарите Коровьев…». Первый гость на балу Воланда
(«черноволосый красавец» и «недурной алхимик») неявно ассоциируется с
метрдотелем. Второй — «одинокий фрачник» граф Роберт, а последний —
«одинокий гость» барон Майгель. Сходство гостей с Воландом тоже
несомненно : в Варьете на маге был «фрак дивного покроя». Булгаков
подсказывает: «Все их имена спутались в голове, лица слепились…».
«Слепим» имена и лица: барон Роберто Бартини — наставник, маг и…
алхимик?! Это объясняет странные слова Воланда: «Неужели вы не хотите, подобно Фаусту, сидеть над ретортой в надежде, что вам удастся вылепить
нового гомункула?»
6. «У МЕНЯ СЛИШКОМ БОЛЬШОЕ СЕРДЦЕ»
Принято считать, что цель «Великой Работы» — превращение
неблагородных металлов в золото. Одни алхимики тратили десятилетия на
проверку самых причудливых рецептов, другие без конца повторяли один и
тот же опыт, вычитанный в древних трактатах, — абсолютно бессмысленный
с точки зрения современной науки. Но некоторые тексты утверждают, что
главное превращение происходит с самим алхимиком. Подвижничество в
работе с веществом вознаграждается появлением магических способностей, а
трансмутация металлов — всего лишь проверка подлинности награды. Тест.
Гурджиев говорил: «Алхимия — это не что иное, как аллегорическое
описание человеческой „фабрики“ и ее работы по преобразованию „низших
металлов“ (т.е. грубых субстанций) в металлы благородные (т.е. в тонкие
субстанции)».
Знаменитый алхимик Теофраст Бомбаст фон Гугенхейм Парацельс
пишет: «К черту этих алчных лицемеров, сводящих божественную науку к
одной цели: делать серебро и золото!» В своем сочинении «О царстве
природы» Парацельс приоткрыл одну из наиболее тщательно охраняемых
тайн «божественной науки»: «Искусству алхимии посильно создание
гомункулуса — совершенно подобного человеку, но прозрачного, лишенного
тела». Об этом пишет и Сирано де Бержерак:
«Они тоже тела, но не такие, как мы; и вообще не такие, каких мы
можем себе представить, ибо в просторечии мы называем телом лишь то, до
чего можем дотронуться. Впрочем, в природе нет ничего, что не было бы
материальным, и хотя они сами материальны, все же, когда они хотят стать
для нас видимыми, им приходится принимать такие формы и размеры, которые доступны нашим органам чувств…».
«Что знаем мы о себе?» — прочитал юнга из «Золотой цепи» на
«внутренней стороне» пустого книжного переплета. Затем он вспомнил про
издевательскую надпись, которую выкололи на его руке пьяные матросы: «Я
все знаю». Духовное золото — внутри человека?
Именно об этом рассказывают зашифрованные книги бар-тиниевских