Андромеды», — в самом конце романа. Из передачи, принятой по Великому
Кольцу, выяснилось, что диск прилетел из туманности Андромеды, — для
Ефремова этого достаточно, чтобы озаглавить всю книгу. А вот видеоряд
передачи: «Сумеречная плоская равнина едва угадывалась в скудном свете.
На ней были разбросаны странные грибовидные сооружения».
Сразу после «Туманности…» Иван Антонович пишет «Лезвие бритвы» —
роман о поисках загадочных камней, помогающих человеку вспомнить цепь
его предков. Два таких камня были найдены на морском дне: «В центре
каждого диска торчали камни странного серого цвета, в виде коротких
столбиков с плоско отшлифованными концами». Столбик и диск —
символический гриб? К тому же корона изготовлена из черного металла, а
редкие листья и короткие штырьки, упирающиеся в голову, напоминают
терновый венец Иисуса. Три алых рубина — «капли крови»?
Черное и красное — цвета Воланда и казанского дракона. Вряд ли это
простое совпадение: на «лбу» ефремовского венца — три узких листика
большего размера, наподобие «адидасовских», и такое же украшение — на
короне дракона. Похожая корона появляется и в последней главе
«Туманности…»: «Веда очертила пальцем в воздухе контур широкого кольца
с крупными зубцами в виде трилистника». Веда — историк, она разыскивает
древние тайники. На происхождение казанского тайника намекает
«александрийский
след»:
черный
венец
принадлежал
Александру
Македонскому — основателю Александрии.
И совсем в другом свете видятся некоторые подробности, которые мы
упустили при первом прочтении «Лезвия…». Особенно интересна история
человека,
отравившегося
ядовитыми
грибами:
у
него
начались
«галлюцинации» — просмотр наследственной памяти — и он обратился к
Гирину. Профессор и пациент продолжили эти загадочные сеансы, но уже на
«научной» основе: «Теперь возможность что-нибудь увидеть зависит только
от снадобий — желтоватого порошка в приземистой склянке, синеватой
жидкости в длинных запаянных ампулах. Вытяжки из кактуса, экстракта
грибов и кто его знает еще каких лекарств, куда более волшебных, чем
колдовские зелья».
В романе подозрительно много рассуждений о механизме «памяти рода»
и о роли заднего отдела больших полушарий головного мозга. Пациент —
сибирский охотник Селезнев — видит древний мир глазами своего
предка-охотника. Или это память о прошлых воплощениях?.. А что увидел бы
сам профессор Иван Гирин — главный герой романа, обладающий мощным
экстрасенсорным даром? Иван Ефремов, по собственному признанию, списал
профессора с себя.
Отчество героя — Родионович. Не потому ли булгаковский Иван
Бездомный в первых вариантах именовался Безродным? «Безродный» Иван