ефремовских звездолетов делается из золота). Звезд, имеющих собственное
имя, около двух сотен, — значит, выбор у Ефремова был. Почему же он
называет корабль-заправщик «Альграбом»? Простейшая анаграмма: АЛЬГРАБ
— ГРААЛЬ Б. Очевидно, для того, чтобы подтвердить правильность
расшифровки, в текст вставлена глава «Праздник Пламенных Чаш».
Но почему — Грааль Б?.. Скорее всего, буква Б — остаток неполной
анаграммы. Но нельзя исключить и того, что сосудов с кровью Иисуса было
два. Этим объясняется и многовековой спор о Граале между английскими и
французскими авторами: французы доказывают, что Святую Кровь доставили
в Прованс Св. Мария Магдалина, Св. Лазарь и Св. Марфа, а британцы
считают хранителем Грааля Св. Иосифа Аримафейского — первосвятителя
Англии. Джон Кентерберрийский (XIV в.) обнаружил в древней «Книге
Мелкина» указание на то, что сосудов было два, и они хранятся в
Гластонбери — в гробнице Св. Иосифа Аримафейского!
Если верить другим источникам, через четыреста лет после казни Иисуса
Грааль был вручен Артуру — легендарному королю бриттов. Он родился в
Корнуэлле, в замке Тинтажель, — не потому ли в конце «Туманности
Андромеды» к звезде Т отправляется звездолет «Тинтажель»? А вот что
говорит одна из героинь «Лезвия бритвы»: «С детства мечтала о рыцарях, плакала над книгами о короле Артуре и чаше святого Грааля».
В «Часе Быка» упомянута звезда Бета Чаши (Грааль Б, вторая чаша?).
Звездолет «Темное Пламя» имеет форму полусферы: символическая чаша, полная темного (тайного) света. Хранители чаши — Фай Родис и ее
двенадцать «апостолов» — одеты в «тонкую металлическую броню», а «на
пятках выступали зубцы вроде коротких шпор».
«Рыцари» входят в древнее святилище и видят четырехголовую статую, олицетворяющую Время. Первое лицо — «бесстрастное», второе — с
улыбкой, скрывающей «злое потаенное знание», третье — с жестокой
радостью смотрящее на предсмертные корчи множества людей. Это — время
смертных. И, наконец — четвертый лик:
«…Четвертое лицо исполина озаряла улыбка, полная утешения и
странного торжества. С ласковой осторожностью он склонялся над толпой
стремившихся к нему молодых мужчин и женщин с сильными и красивыми
телами. Они тянулись к гиганту и он как бы приглаживал ладонью ниву
поднятых к нему рук и опрокидывал широкую чашу на обращенные к нему с
надеждой и радостью лица».
Чаша достается избранным — «сильным и красивым».
Обращайте внимание на детали, кажущиеся второстепенными. Почему, к
примеру, глаз Воланда сравнивается с «выходом в бездонный колодец»? То
же самое мы видим в «Часе быка»: четырехголовый исполин с чашей