редакции? Известно лишь одно дерево, пахнущее лимоном — алоэ. Не тот, который выращивают на подоконниках, а настоящий алоэ — алоэксилон
агаллахум. Геродот писал, что из его листьев египтяне приготовляли
драгоценный фимиам для умащивания мертвых перед бальзамированием. В
апокрифическом (не признаваемом церковью) Евангелии от Никодима
говорится, что алоэ использовали при погребении Иисуса. Не упустите и эту
деталь: «Плащ Воланда вздуло над головами всей кавалькады, этим плащом
начало закрывать вечереющий небосвод». И далее: «Когда на мгновение
черный покров отнесло в сторону…». Ясный намек на знаменитую
плащаницу, ставшую погребальным покровом Богочеловека!
Евангельский Иисус обещал прийти еще раз — перед «концом времен», когда на Земле воцарится «мерзость запустения». А что мы видим в момент
появления Воланда? Весь третий абзац первой главы рассказывает о том, как
«пуста была аллея»! Соблюден и второй важнейший канон — вернувшийся
на землю Иисус должен восславить Христа. Именно об Иисусе шла речь на
Патриарших прудах.
«Ночь густела, летела рядом, хватала скачущих за плащи и, содрав их с
плеч, разоблачала обманы. И когда Маргарита, обдуваемая прохладным
ветром, открывала глаза, она видела, как меняется облик всех летящих к
своей цели».
Дьяблерии — так назывались средневековые спектакли с ряжеными
бесами. В последней главе булгаковского романа маски сброшены: «Воланд
летел тоже в своем настоящем виде». В Писании обнаружено более 250
упоминаний о втором пришествии Иисуса. Он должен появиться неожиданно, в другом облике и под другим именем: «И назовут тебя новым именем». «Его
нельзя не узнать», — сказал ночной гость Ивана. Воланд появился в Москве
и не был узнан, как не узнали москвичи и маскарадное воинство Его —
«членов преступной шайки». Но разве Иисус не предупреждал, что придет
тайно: «Се, иду как тать»? «Тать» означает «вор», «разбойник»: беседуя с
литераторами, неизвестный «воровски оглянулся». Воланд назвал Левия
глупым рабом, Ивана — дураком, а Маргариту — королевой. Он помог
бывшему историку выиграть сто тысяч и написать роман, — отняв старое имя
и саму память о нем. «Я — мастер!» Свершилось еще одно пророчество: «И
рабов своих назовет новым именем». Иешуа не узнал даже его ученик и
посланец Левий Матвей, загадочным образом оказавшийся в Москве. (Еван.
от Луки: «Ибо у Него все живы»). Воланд именует Левия рабом, — но
почему? В пятнадцатой главе Евангелия от Иоанна Иисус говорит ученикам:
«Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его».
Левий назван рабом именно потому, что не узнал своего «господина».