.
Ужасаются умы странного и ужасного Тебе, всех Создателя, погребения.
Жива будет душа Моя, и восхвалит Тя, и судьбы Твои помогут Мне.
Излияша на гроб мироносицы мира, зело рано пришедшыя.
Заблудих яко овча погибшее, взыщи раба Твоего, яко заповедей Твоих не забыв.
Мир Церкви, людем Твоим спасение даруй востанием (т. е. воскресением) Твоим. (Пс. 118.174-176 и соответствующие этим стихам «непорочные»)
После прославления Св. Троицы храм освещается, и провозглашается весть о жёнах-мироносицах, пришедших ко гробу. В это время священник совершает каждение. Так в первый раз отчётливо провозглашается благая весть нашего спасения в воскресении Христовом.
Песнопения утреннего канона продолжают славить Его, Своею смертью победившего смерть. Тут, тоже в первый раз, говорится, что эта суббота — воистину есть самый «благословенный седьмой день», когда-либо бывший. Это день, когда Христос почивает от трудов Своих по восстановлению мира. Это день, когда Слово Божье,
«через Которое всё начало быть»
, лежит во гробе как мёртвый Человек, но в то же время спасая мир и отверзая гробницы.
Сия суббота есть благословенная, в нейже Христос уснув, воскреснет тридневен. (Заключительная строка кондака и икоса)
И, снова, канон завершается конечной победой Христовой:
Не рыдай Мене, Мати, зрящи во гробе, Егоже во чреве без семене зачала еси Сына: востану бо и прославлюся и вознесу со славою непрестанно, яко Бог, верою и любовию Тя величающыя.
Во время пения последующих стихир священник облачается в тёмные ризы и, с началом великого славословия, ещё раз кадит гроб Спасителя. Затем, повторяя «Трисвятую песнь», народ с зажжёнными свечами следует за ним, несущим Евангелие и Плащаницу. Торжественная процессия медленно обходит вокруг храма, свидетельствуя, что вся вселенная очищена, избавлена и восстановлена вхождением «жизни мира» в смерть.
Когда народ опять входит в храм, хор ещё раз поёт тропари и читается пророчество Иезекииля о «сухих костях»:
И узнаете, что я Господь, когда открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших. И вложу в вас дух Мой, и оживете
…
Победные строки псалмов, призывающих Бога восстать, развеять Своих врагов и возрадовать праведных, а также многократное пение «Аллилуйя» сопровождает Послание ап. Павла к Коринфянам: «Пасха наша, Христос, заклан за нас». Евангелие о запечатывании гроба читается ещё раз и, после ектеньи и благословения, Утреня заканчивается.
Службы Великой субботы являются вершиной православной литургической традиции. Они — не драматическое разыгрывание исторических событий смерти и погребения Христа и не ритуальное изображение евангельских сцен, эти богослужения — глубочайшее духовное и литургическое проникновение в вечный смысл спасительных действий Христовых.