это ушло очень большое количество времени — несколько столетий.
Существует много способов описать ограничения парадигмы представления и ее
основной идеи картографирования мира. Главное ограничение, основная проблема карты: она не учитывает влияние картографа. Тот факт, который все игнорировали, состоял в
том, что картограф мог сам привнести нечто в картину!
В: То есть парадигма представления и картографии не учитывала самого картографа?
КУ: Да. И независимо от того, насколько различаются многочисленные нападки
постмодернизма, все они связаны с критикой парадигмы представления. Все они были
направлены на парадигму отражения, парадигму «зеркала природы», то есть на идею, что
существует только одна-единственная эмпирическая реальность или природа, и знание
заключается исключительно в представлении, отражении или картографии этого
истинного мира.
Все партии «пост-Просвещения» или «постмодерна» соглашались с тем, что идея
«зеркала природы» была абсолютно безнадежна, а в широком масштабе наивна.
Начинаясь с Канта, Гегеля, Шопенгауэра и заканчивая Ницше, Дильтеем, Хайдеггером, Фуко, Деррида — все. У всех видных теоретиков «постмодерна» можно найти серьезные
нападки на парадигму представления, потому что она не в состоянии принимать по
внимание меня самого, субъекта, который делает эти карты.
Это «я» не просто спустилось на парашюте с небес но землю. У него есть свои
собственные характеристики, свои собственные структуры, свое собственное развитие, своя собственная история — и все то влияние и власть, которую оно видит и может
увидеть в этом возможно «единственном» мире, который находится вокруг. Этот
парашютист по самую шею погружен в контексты и состояния, которые в основном
определяют то, что он может видеть!
Так что великим открытием постмодерна было осознание факта, что ни «я», ни мир
не являются раз и навсегда данными, скорее они существуют в изменяющихся состояниях, у которых есть своя история, развитие.
В: Они развиваются.
КУ: Да, они развиваются. Картограф — это не лишенная истории, отдельная монада, которая полностью и стерильно изолирована от мира, который он наносит на карту. На
различных стадиях своей собственной истории, своего роста и развития картограф будет
делать совершенно различные карты.
50
В этом процессе развития субъект будет представлять себе мир совершенно по-
разному, основываясь не столько на том, что действительно есть «там», в каком-то
наперед заданном мире, а во многом на том, что сам субъект привносит в картину.
В: «Коперниканская революция» Канта: скорее разум формирует мир, чем мир