зрения той или иной цели, а во всем происходящем должны быть
раскрыты так называемые «конечные причины», имеющие в виду
благо человека. Развитие науки в новое время, раскрывавшей
естественные причины явлений природы, приходило в
непримиримое противоречие с этими ненаучными представлениями, восходящими к первобытной эпохе и канонизированными
христианской религией. Материалистическая философия нового
времени развивала и углубляла завоевания научного познания. Один
из ее основоположников, Френсис Бэкон, сформулировал
методологическую суть научного познания в афоризме: правильное
познание есть познание с помощью причин. Мыслителем же, который в XVII веке всесторонне развил принцип причинности, детерми-
__________________
1
См. настоящее издание, стр. 374.
2
1
низма, сделав его одним из главных принципов философии, был
именно Спиноза. В «Прибавлении» к 1-й части «Этики» читатель
найдет ряд ярких страниц, характеризующих борьбу Спинозы против
схоластическо-телеологического подхода к явлениям, который
«совершенно извращает природу», потому что «природа не
предназначает для себя никаких целей» и «все конечные причины
составляют только человеческие вымыслы» 1.
С
пиноза, таким образом, считает, что все должно иметь причинное
объяснение. Само материалистическое представление о единстве
природы-субстанции в значительной степени основывается на
причинной связи предметов друг с другом. Причинные связи, наблюдаемые в природе, Спиноза истолковывает при этом
механистически, как результат непосредственного столкновения тел, как полное равенство причины и действия и целиком в духе новой
науки, связывает их с движением и покоем. «Могущество действия,
— пишет Спиноза, — определяется могуществом его причины в силу
того, что сущность действия выражается и определяется сущностью
его причины» 2. Вслед за Декартом, давшим одну из первых
формулировок закона инерции, Спиноза рассматривает движение как
неотъемлемое состояние вещей, но равноправное с покоем. «Тело
движущееся, — читаем мы в «Этике», — движется до тех пор, пока
не будет определено к покою другим телом; и... тело покоящееся
также покоится до тех пор, пока не будет определено к движению
другим телом» 3.
М
еханическое столкновение тел является для Спинозы прототипом
любого причинно обусловленного события. Принцип механического