19. Утром нового дня печальный град Гомель встретил Сына Человеческого грустными улицами, высушенными жарким солнцем и чернобыльской радиацией.
20. Люди живут, работают, создают семьи, строят дома, но город пронизан грустью, наполнен мёртвой тишиной.
21. Жизнь идёт по инерции: как будто иссяк источник движения, но усталый организм продолжает двигать своими частями.
22. Много больных детей, стариков, женщин. Уровень радиации значительно выше нормы.
23. На проповедях были евреи. Очень внимательно, корректно слушали.
24. Конечно же, сомневались в том, что видели и слышали. Но выводы делать не спешили.
25. Пожилой еврей, художник с добрыми глазами, увидел золотое свечение вокруг Виссариона, а рядом — старенькую женщину в белом одеянии.
26. После второй проповеди он с искренней детской радостью обнял Учителя и сказал: “В этот раз мы не хотим повторить ошибку двухтысячелетней давности”.
27. После проповеди второго дня был выезд из Гомеля в небольшой городок Наровля, в зону радиоактивного заражения.
28. И была трёхчасовая дорога в быстро мчащемся микроавтобусе с громко звучащей однообразной музыкой, с отважным весёлым водителем и его другом, как будто боящимися не успеть что-то взять от жизни, с пустыми бутылками из-под водки, звучащими под ногами печальным звоном.
29. Насколько спешил в зону микроавтобус, настолько спешили жить эти ребята.
30. Затеяли гонку на пустой, наполненной лишь равнодушным летним солнцем, трассе с легковой машиной, из-под колес которой вылетел камень. Раздался сухой щелчок и звук осыпающегося стекла.
31. В глазах парней — испуг. Остановились. Убрали остатки лобового стекла.
32. Этот останавливающий их знак они не восприняли. На проповедь не пришли.
33. Молодёжи на проповеди не было. Нетрезвые молодые люди встретили путников у входа в клуб пустыми улыбками и быстро разошлись. Посёлок умирал.
34. В зале были одни старушки. По правую руку от Учителя — католики, по левую — православные.
35. Бабушки с вниманием, почтением, миролюбием выслушали Слово.
36. Обрадовались словам Виссариона о том, что ходить можно в любой храм, как католический, так и православный, куда позовёт сердце;
37. Что крестное знамение можно творить как справа налево, так и слева направо;
38. Что обряд можно исполнять любой, который идёт от чистого сердца.
39. Теперь перед старушками встала трудная задача — примирить православного батюшку и ксендза, которые не пожелали прийти и увидеть Того, Кого ждут всю свою жизнь.
40. Проповеди в Минске прошли в больших залах. Но возжелавших услышать было немного. Больше было желающих спорить и доказывать своё понимание Истины.