Из этих слов Божественнаго Григория
Паламы, имеющий ум может яснее солнца понять, что Пречистая Дева
Богородица, пребывая во Святая Святых, умною молитвою взошла на
крайнюю высоту Боговидения, и отречением для мира от мира,
священным безмолвием ума, мысленным молчанием, собранием ума в
непрестанную Божественную молитву и внимание, и восхождением чрез
деяние к Боговидению, - подала Сама Собою божественному монашескому
чину образец внимательнаго жительства по внутреннему человеку,
чтобы монахи, отрекшиеся от мира, взирая на Нее, усердно тщились,
сколько по силе, ея молитвами, быть, в вышесказанных монашеских
трудах и потах, Ея подражателями. И кто возможет по достоинству
похвалить Божественную умную молитву, делательницею которой, в
образ пользы и преуспеяния монахов, наставляемая руководством
Святаго Духа, как сказано, была Сама Божия Матерь?
Но в утверждение и несомненное
удостоверение сомнящихся о ней, как бы о вещи несвидетельствованной
и недостоверной, настоит уже время показать, какия свидетельства
Богоносные отцы, писавшие из просвещения Божественной благодати,
приводят о ней из Священнаго Писания.
Непоколебимое основание Божественная
умная молитва имеет в словах Господа нашего Иисуса Христа: ты
же, егда молишися, вниди клеть твою, и затворив двери твоя,
помолися Отцу твоему, иже втайне: и Отец твой, видяй втайне,
воздаст тебе яве (Мф. 6, 6). Эти слова всемирное светило,
святый Иоанн Златоуст, Богоданною премудростию объясняет
относительно безгласной, тайной, из глубины сердца везсылаемой
молитвы, приводя в свидетельство из Священнаго Писания – Боговидца
Моисея и святую Анну, матерь Самуила Пророка, и праведнаго Авеля и
кровь его, вопиющую от земли, - что они в молитве своей, не
испустив ни одного гласа, были услышаны Богом. Этот великий учитель
вселенной, Христовы уста, святый Иоанн Златоуст и особенно еще
изложил, в трех словах, учение об этой Божественной молитве, как
пишет об этом неложный свидетель, блаженнейший Симеон архиепископ
Фессалонитский, в 294 главе своей книги , которую
вся святая соборная Восточная Церковь имеет в великом почитании,
как столп и утверждение истины.
Огненный же столп, и огненныя Духа
Святаго уст, церковное око Василий, говорю, Великий, объясняя
изречение Божественнаго Писания: Благословлю Господа на всякое
время, выну хвала Его во устех моих (Псал. 33), прекрасно
научает об умных устах и умном действии, приводя свидетельства из
Священнаго Писания, котораго и самыя слова, исполненныя
Божественной премудрости, представляю следующия: