следовательно, именно он ей свойствен в наибольшей степени. Однако традиционные
общества были, конечно, не тоталитарными, но авторитарными. И разница между ними
и обществами «нового типа» — тоталитарными и демократическими — принципиальная.
Как правило, поводом для их отождествления служит представление о «диктатуре»,
но если авторитаризм — диктатура лиц, то тоталитаризм — диктатура идеи. Кроме
того, тоталитаризм хотя и невозможен без таковой, но не только не сводим к ней,
но наличие диктаторской власти не может быть само по себе его признаком.
Тоталитарная система характеризуется не степенью силы государственной власти и
её «деспотичности», а качеством, лежащим совсем в другой плоскости — её
всеохватностью. Не является индикатором тоталитаризма и гипертрофированная роль
государства; важнейшее значение при этом имеет социальная структура, особенно
права и положение высших её слоев. Вообще, ни один из критериев «тоталитарности»
системы (степень регламентации быта, идеологическая нетерпимость, определенная
социальная структура и социальная политика, характер власти) не может, взятый
сам по себе (в какой бы сильной степени ни был развит) свидетельствовать о
тоталитарности данного общества. Таковая достигается именно совокупностью всех
этих качеств, в тоталитарном обществе наличествует обычно весь набор
соответствующих явлений.
Для того, чтобы стало ясно, насколько вульгарные представления о родстве с
тоталитаризмом традиционного деспотизма и о происхождении одного от другого,
получившие столь широкое распространение в либерально-интеллигентской среде,
далеки от действительности, достаточно сопоставить хорошо известное тоталитарное
общество (характерным примером которого было советское) с классическим
традиционным имперским обществом «восточного деспотизма», дающим, казалось бы,
максимальный повод для отождествления с тоталитарным — бюрократической деспотией
дальневосточного типа. Постараемся пренебречь даже тем, что сравнивать
тоталитаризм (явление нашего века) с «восточными деспотиями», вообще довольно
трудно, ибо чисто исторически эти явления принадлежат разному времени с
принципиально отличным уровнем технологии, информативности, вовлеченности в
общемировой политический процесс и т.д.
Если обратиться к идеологической сфере (идеология каждого традиционного общества
была представлена какой-либо религией), то сразу же обнаружится, что идеология
традиционных империй несопоставима с идеологией тоталитарных обществ по главному
и решающему признаку — обязательности данной идеологии для всех членов общества.