«патриоты» почитают наследниками Людовика XIV, Генриха VIII, Наполеона III,
королевы Виктории или Бисмарка, подобное наследие — примерно то же, что для
советской власти «проклятый царизм». К людям, которым бы вздумалось
пропагандировать связанные с ними культурные, социальные или политические реалии
(а тем паче руководствоваться в своей позиции соответствующими предпочтениями),
нынешняя «Европа» отнеслась бы куда более истерично, чем к политикам типа Ле
Пена, иначе как «фашизм» это бы не квалифицировалось.
И социально, и психологически современная «европейская демократия» гораздо ближе
её нынешним советско-православным ненавистникам, чем традиционной Европе, с
которой она не более схожа, чем какое-нибудь советское «евразийство» — с
культурными и политическими традициями Российской империи. Грань проходит не
между «европейством» и «русскостью», а между общей для всех европейских стран от
Португалии до России и от Норвегии до Греции великой цивилизацией белого
человека и ублюдочной «цивилизацией масс», поправшей как инославие, так и
православие, традиционную государственность как России, так и западных стран.
Власть (авторитаризм и тоталитаризм).
Поскольку базовым свойством российской государственности считается
«тоталитаризм», то прежде чем говорить о её характере, следует сначала
внимательно присмотреться к самому этому термину. Примитивность представлений об
общественном и государственном строе, порожденная и сочетающаяся с крайне слабым
знанием исторических реалий, а то и полным невежеством в этом отношении,
закономерно порождает представление о том, что все, не являющееся или не могущее
быть названным «демократией», и есть тоталитаризм. С ним на практике
отождествляются понятия «деспотия», «авторитаризм» и даже «консерватизм». Тогда
как при внимательном рассмотрении существа известных современности тоталитарных
обществ обнаруживается совсем иная генеалогия тоталитаризма, чем происхождении
его от традиционных деспотий, и выясняется, что он и демократия стоят по одну
сторону водораздела, на другой стороне которого находятся традиционные формы
социально-государственной организации.
Вопрос о том, что в формах социально-государственной организации является
нормой, также извращен чрезвычайно. Памятуя о том, что человеческая история
насчитывает тысячелетия, судить о её глобальной направленности по событиям
нескольких десятилетий или даже одного — двух столетий было бы опрометчиво. Если
встать на точку зрения, трактующую тоталитаризм как «недемократизм», то
окажется, что при нём прошла практически вся история человечества, и,