изначальному, следом, который оказывается, таким образом, началом начал. Если все начинается со следа, то
первоначального следа вообще не существует".
19
возможных событий. Система — это система вероятностей, сужающая изначальную равновероятность.
Фонологическая система осуществляет выбор нескольких десятков звуков, встраивая их в оппозиции, и
сообщает им дифференциальное значение. То, что было до этой операции, представляло собой
www.koob.ru
недифференцированный универсум всевозможных шумов и звуков, соединяющихся вполне беспорядочно.
Некая система начинает действовать, наделяя смыслом что-то такое, что первоначально этим смыслом не
обладало, при этом некоторые элементы этого "что-то" возводятся в ранг означающих. Но пока системы нет
и пока это нечто не наделено кодом, в нем возможно бесконечное количество сочетаний, которые обретут
смысл только ПОЗЖЕ, после наложения какой-либо системы.
Что же это за нечто не-кодифицированное? Это источник информации или — если угодно — реальность.
Это то, что до всякого семиозиса, то, что семиотика может и должна изучать, только если некая система
ограничивает число возможностей, приводя это нечто к форме. Действительно, есть один-единственный
способ изучать то, что может произойти в универсуме до- и не-кодифицированного, — прилагать к нему
теорию вероятности. Но теория вероятности, отождествляет ли она статистические законы с объективными
законами хаоса-реальности или понимает их только как инструментарий, пригодный для предвидения, может сказать только одно: каким образом может произойти все что угодно там, где еще не оставила своего
формирующего отпечатка система.
Так что же такое это нечто, чей ход человеческая мысль, не будучи способной выявить его структуру, пытается предугадать при помощи теории вероятности? Напомним о коммуникативной модели, пред-
ставленной в А.I. Это Источник, Исток некой возможной коммуникации. Здесь можно было бы заметить, что "источник" это кибернетический термин с довольно точным значением и употреблять его в фи-
лософском смысле значит превращать в метафору. Несомненно также и то, что слова Источник и Исток
(Fonte, Sorgente) заставляют вспомнить о метафорах Гельдерлина, поэзией которого вдохновлялся
Хайдеггер, когда судил о поэтической речи: "Неведомо, что делает поток", как неведомо и то, что
происходит в источнике информации. Здесь и можно спросить о смысле использования понятийного аппа-