in
"Rivista di estetica", maggio-agosto 1966; здесь мы, конечно, подчеркиваем "пригодность" сообщения-
означающего: в параграфах, посвященных эстетическому сообщению эта употребимость формы будет
поставлена в зависимость от контекстуальных детерминаций, от "логики означающих"; об этом также см.
Opera aperta, cit., хотя сейчас мы пользуемся более строгой терминологией.
73
Схема 2. Коммуникативный процесс между двумя участниками (людьми)
74
через ряд значений, которые могут возникнуть под воздействием разных кодов. Физическая
информация отражает статистическую равновероятность источника, информация семиологическая
предполагает целый спектр возможных толкований, спектр достаточно широкий, но все же
обозримый. Первая определяется кодом как коррекцией, выполненной в пробабилистских
терминах, вторая есть результат разработки, выбора сообщения-означаемого. Но для обеих
характерно то, что обе они определяются как состояние неупорядоченности в сравнении с
устанавливающимся порядком, как возможность двоичного выбора, совершаемого на основе уже
осуществленного выбора.
Установив, что физическая и семиологическая информация не вполне одно и то же, мы все же не
погрешим против истины, если скажем, что и та и другая могут быть названы "информацией", воплощая состояние свободы, которой еще только предстоит принять на себя какие-то
ограничения 52.
VII.2.
Когда же можно вести речь о семиологической информации и о чем она информирует?
Вернемся к нашей модели и приведем некоторые примеры.
www.koob.ru
1) Адресат, получающий сообщение от источника, вместо одного из возможных сигналов, предусмотренных кодом (см. A I.IV.1.), т. e сигналов ABC, AB или AD, получает какой-то такой
сигнал, который при заданном коде не имеет никакого смысла, скажем, "А-А-В-А-А-С". Если
адресат машина, она никаких из этого выводов не сделает; у нее нет никаких инструкций на этот
счет, и она воспринимает сообщение как шум. Если машина — источник, а адресат — человек, он
52 Мы, таким образом, пытаемся ответить на замечания Эмилио Гаррони, сделанные им по поводу первого
издания "Открытого произведения" и предлагавшегося там понимания "информации", — Emilio Garroni, in Lacrisi semantica delle arti, Roma, 1964, pagg.233—262 Мы надеемся, что данный пассаж побудит Гаррони
скорректировать свою точку зрения, однако, должны признать, что его замечания помогли прояснить нашу