Milano, 1968
87
рить не об "экспрессивных" приемах, но о возможностях коммуникации, связанных с кодом, его
соблюдением или нарушениями. В ином случае приходится различать семантическую
информацию и "эстетическую информацию" .
Первая может быть представлена как система отношений, не зависящая от какого-то конкретного
физического носителя, вторая же, напротив, укоренена в определенном материале, небезразличном к самой информации. Конечно, наличие уровней, которые Бензе называет
сенсорными, сказывается на структурировании всех прочих уровней, определяя их
коммуникативные возможности, но проблема в том и состоит, чтобы выяснить, можно ли также
и применительно к этим уровням говорить о существовании кода. Итак, понятие эстетического
идиолекта, предполагающее, что сообщение с эстетической функцией представляет собой некую
форму, в которой различные уровни означаемого не могут быть оторваны от уровня физических
носителей, собственно говоря, и подразумевает изоморфность структуры всех уровней сообщения.
Такая структура могла бы служить для определения через оппозиции также и материальных
элементов произведения.
Речь идет не только о том (как это было в A.3.I.6.), что в произведении искусства устанавливается
некая связь между уровнями значений и явленностью материальных элементов. Речь идет о том, чтобы и эту еще сырую материю по возможности структурировать. Редуцируя также и ее к
системе отношений, нам удается обойтись без сомнительного понятия "эстетической
информации".
www.koob.ru
III. Кодифицируемость уровней
III.1.
Пока рассматривается уровень исключительно физических компонентов, вопрос, по-видимому, поддается решению. Бензе сам в своей эстетике приводит ряд формул (исходя из формулы меры
эсте-
68 Такова позиция А. Моля, Abraham Moles, Analisi delle strutture del linguaggio poetico, in "Il Verri", 14; a также
в цит. Теория информации и эстетическое воспитание. М., 1966. В Opera aperta, cit., мы приняли это
различение чтобы описать то сложное чувство удовольствия, связанное с выбросом информации, осуществляющимся на разных уровнях произведения, и тем не менее, используемое выражение не более чем
метафора. Эстетического удовольствия, которое, разумеется, нельзя сбрасывать со счетов, семиотический
инструментарий не улавливает, как было показано в А.3.II.3. Критику понятия "эстетическая информация" и