Эта диалектика формы и открытости, на уровне сообщения, и постоянства и обновления, на
уровне адресата, очерчивает интерпретационное поле любого потребителя и точно и в то же время
свободно предопределяет возможности прочтения произведения критиком, чья деятельность как
раз в том и состоит, чтобы реконструировать ситуацию и код отправителя, разбираться в том, насколько значащая форма справляется с новой смысловой нагрузкой, в том, чтобы отказываться
от произвольных и неоправданных толкований, сопутствующих всякому процессу интерпретации.
85 По поводу диалектики постоянства и Обновления см. L. Pareyson, Estetica, cit. Но это непрестанное
вопрошание произведения искусства и его ответы и есть то, что Лео Шпитцер называл "филологическим
кругом" (см. введение Альфредо Скьяффини к ук. тому, Critica stilistica e semantica storica), и оно весьма
схоже с другим круговым движением, тем, которое Эрвин Панофский усматривает во всяком историко-
критическом исследовании ("La teoria dell'arte come disciplina umanistica" in Ilsignificato nelle arti visive, Torino, 1962). Попытку изображения этого кругового движения в терминах теории коммуникации см. на рис.
3.
97
4. Побудительное сообщение
Итак, эстетическая функция сообщения состоит в том, чтобы открывать нам что-то неведомое и
неиспытанное, и она это и делает, перераспределяя информацию между уровнями сообщения, за-
ставляя их вступать в самые разные и неожиданные отношения, формируя тем самым новый
идиолект, являющийся структурной основой данного конкретного произведения именно потому, что он пересматривает код, глубинные коды и выявляет их непредусмотренные возможности.
Эстетическая функция, как мы видели, есть продукт сложных взаимодействий информации и
избыточности, при этом именно избыточность рельефно оттеняет информацию. Эстетическое
сообщение противопоставляется референтивному, относительно избыточному, стремящемуся, насколько это возможно, избежать двусмысленности, устранить связанную с неопределенностью
информативную напряженность, которая неизбежно побуждала бы адресата принимать слишком
деятельное участие в акте интерпретации. Однако в большинстве случаев в наших сообщениях
преобладает эмотивная функция, делающая их побудительными*.
I. Античная риторика и риторика современная
I.1.
В течение веков побудительный дискурс был предметом внимания различных риторик
Классическая античность признавала наличие суждений, называемых