человека с рядовыми физическими данными, который развил гибкость
хотя бы примерно равную
айенгаровской . и получил от этого хотькакую-нибудь пользу! Но дело даже не в этом, ибо способность нарабо-тать «каучук» к йоге отношения не имеет . я до сих пор испытываю досаду,вспоминая время, убитое на бесплодные попытки занятий по этому ру-ководству, которое,
на первый взгляд, казалось
великолепным . с другойстороны, отрицательный опыт весьма ценен, когда из него сделаны пра-вильные выводы .достаточно быстро я понял, что «Прояснение . . .» – информация
нетолько бесполезная, но и заведомо ложная!
Но отчаянно не хотелось ве-рить этому! Где-то в глубине души оставалась надежда, что, быть может,в Пуне у Б . К . с . всё иначе, это на прогнившем и меркантильном западеего подход исказили нерадивые ученики и последователи . Возможно, «ди-пика . . .» повторяет историю свами Шивананды, книги которого в изоби-лии появились после его смерти . Но ведь Б . К . с . жив и здравствует, врядли кто-то осмелится публиковать что-то от его имени и без его ведома .лишь после Конференции, когда я увидел айенгара, ощутил на себе стильего преподавания, пообщался лично, – отпали все сомнения:
его подходв корне противоречит йоге Патанджали
.массу разного можно найти в
Light on Yoga
– подробнейшее введение,комплексы асан, расписанные поминутно, рекомендации к их использова-нию при болезнях, словарь терминов, и только одного там нет – текста пер-воисточника! «сутры» с комментариями Вьясы весьма скромны по объему,зато люди
получили бы шанс
разобраться самостоятельно, сравнив под-ход Б . К . с . с классикой Патанджали . Но тогда айенгар оказался бы в крайнещекотливой ситуации, а такой поворот его и создателей бренда никак неустраивал . имидж великого – пусть даже только для запада – гуру всё жезаставил его прокомментировать «сутры», но лучше бы он этого не делал!Книга эта –
Light on the Yoga-Sutras of Patanjali
– была издана такжев 1968 г . Вот фрагмент аннотации к русскому переводу (иркутск: Петрови сыновья, 2005):
«Шри Б.К.С. Айенгар, один из самых известных в ХХ в.
56
В. С. БОЙКО. ЙОГА: ИСКУССТВО КОММУНИКАЦИИ
ГЛАВА 3. КАКАЯ ЙОГА И ПОЧЕМУ?
57
Учителей йоги, основатель популярнейшего на Западе одноименного стиля –Айенгар-йоги, написал несколько бестселлеров, способствующих продвиже-нию великого искусства йоги по миру. Осмелиться написать комментариик такому тексту может себе позволить только настоящий Мастер, зна-ток йоги, каким и является Гуруджи Б. К. С. Айенгар».