Чувствовать атмосферу. Пропитываться окружающим. Довериться своим антеннам — рецепторам посланий от наших ангелов. Суметь прочесть появление нового направления в карте своего глубинного желания. Так же, как
во время посещения чьей-либо квартиры мы спрашиваем себя: сможем ли мы принять обычаи среды, в которую собираемся войти, — горожанина ли, крестьянина, хиппи, богемы, кто знает? Будем ли способны выдержать состояние возникающего стресса, испытание, предполагающее жёсткое состязание? Сможем ли вынести религиозный аскетизм либо внутреннюю пустоту элиты? Созданы ли мы для управления либо для подчинения?
Но особенно важно, что мы чувствуем в глубине души, в преддверии этого пути, привлекающего нас. Как бы красиво ни звучало пение сирен, прислушайтесь к своей собственной гармонии. Уловите фальшивую ноту — откажитесь.
Если же тихий голос шепчет вам на ухо, что это именно то, что вы любите, презрейте Кассандру: прорвитесь! Если бы я поддался волнению от скандала, разразившегося.>1 после показа моей первой коллекции в январе 1964 года: девушки, облачённые в металл или пластик из родоида, а некоторые из них ещё и темнокожие, я бы не достиг последовавшего за ним мирового успеха. Но голос шептал мне, что это как раз в духе времени: архитектура отказывалась от камня, скульптура заменяла мрамор более лёгкими материалами, я одевал женщин в доспехи — они собирались выиграть свой бой.
И, главное, я был без ума от счастья в своей мастерской!
А любовь во всём этом? Речь о романтической любви, влюблённости, о другой мы поговорим позже… Итак, любовь — непреходящая ценность нашего желания совершенства — нуждается, возможно, в ещё большей осознанности. Прежде всего вспомним в связи с этим о первом впечатлении. Здесь я не имею в виду импульсы, иногда бесспорно приятные, толкающие нас на приключения без продолжения. Я говорю о влечении, вызываемом в нас некоторыми людьми, как говорил один из моих друзей иезуитов, «слишком хорошими для того плохого, что есть в нас».
Это чувство сопровождается страстью, двойственным чувством, приносящим одновременно страдание и восторг, по типу порочного паззла: садизм-мазохизм, невинность-извращённость… Чтобы очаровать нас, достаточно быть человеком, как это ни парадоксально, не похожим на нас, подобно сияющей жемчужине, соорудившей раковину, защищающую её от чужеродного тела. Эта драгоценность, блеск которой затуманивает взор, нужна нам на самом деле с нашими слабостями и скрытой болью, как мёртвому — припарки. Изощрённые уловки нашего разума, внушённые Сатаной, обратно пропорциональны степени психического равновесия.