пятствием в развитии его способности чувствовать
70
Глава 3
свою психическую реальность. Следует учитывать и
необходимость соблюдения некоторых социальных
норм, существующих во внешнем мире. У каждоО
го из нас бывали в жизни моменты, когда хотелось
как можно дальше отдалиться от безумия жизни, и
такая возможность могла бы благотворно повлиять
на наше душевное здоровье. Но уйти из социальной
жизни навсегда — значит исключить возможность
развития личностной идентичности. Юнг, как всегда, емко и вместе с тем очень внятно формулирует эту
задачу:
Естественное течение жизни требует, чтобы моО
лодой человек пожертвовал своим детством и
своей детской зависимостью от кровных родитеО
лей, иначе его душа и тело останутся в плену бесО
сознательного инцеста*.
Страх — это вызов и задача, ибо от страха может
избавить только мужество. И если не пойти на
риск, смысл жизни какОто меркнет, и все будущее
приговорено к безнадежной утрате, к серому, тусО
клому однообразию, освещенному лишь блуждаО
ющим огоньком**.
Как мы уже знаем, даже Эго, которое успешО
но достигло своей идентичности, в среднем возО
расте может прийти к краху. Сердечная боль изОза
испорченных отношений, утрата эмоциональной
связи с теми, кто нас спасал и поддерживал, потеО
ря энтузиазма, необходимого для продвижения по
карьерной лестнице,— это частные случаи распаО
да проекций Эго и сопутствующего им ощущения
идентичности. Какого бы успеха ни достиг челоО
век, укрепляя Эго в процессе формирования своеО
го внутреннего мира, энергетическое истощение на
Перевале ощущается как смятение, фрустрация и
утрата идентичности.
* Symbols of Transformation, CW 5, par. 533.
** Ibid., par. 551.
Внутренний поворот
71
Довольно часто на подступе к Перевалу станоО
вится совершенно очевидным незаконченное дело
первой половины жизни. Например, при расторО
жении брака человек может прямо столкнуться со
своей внутренней зависимостью, которую скрывали
супружеские отношения. КтоОто понял, что проециО
ровал на другого родительский комплекс, ктоОто так
и не получил профессию или не обрел уверенность
в себе. Затем те, кто в первой половине жизни так и
остался незрелым цыпленком, возвращаются на свой
насест, полные обиды и желания сорвать на комОто
злость.
Одним из самых сильных стрессов во время пеО
рехода через Перевал является крах нашего тайного
соглашения с космосом, то есть крах наших ожиО
даний, заключавшихся в том, что если мы будем
правильно себя вести, проявляя сердечное тепло и
добрые намерения, то должны добиться успеха. Мы
предполагали, что с космосом у нас существует доО
говор о взаимодействии. Если мы, со своей стороО