Ведьма злое заклятье наложила,
Заставила меня съесть ее нехороший дух,
Заставила меня выпить ее напиток, чтобы отобрать у меня жизнь,
Она омыла меня грязным омовением, чтобы я стал мертвым,
Она смазала меня дурным маслом, чтобы меня уничтожить.
Из-за нее я заболел плохой болезнью – из-за ее проклятья.
Она приставила меня к призраку незнакомца, который рыскал вокруг, у которого не было родни.
После диагноза шло лечение. Бог Асар-лу-ли (великий Мардук) брал ситуацию на заметку и докладывал своему отцу Эа, великому богу мудрости и магии. Он говорил:
Отец мой, создавший человечество своими руками,
Ведьма пришла, чтобы забрать его жизнь.
Сказав это, он повторяет для Эа приведенный выше диагноз. Эа отвечает и дает Мардуку дальнейшие инструкции: «Ступай, мой сын, Мардук! Дай ему чистое питье жизни, пусть он съест растение жизни. Пусть он умаслит себя и помоется. <...> Достань его ведьму дыханием своего рта. Пусть дыхание твоего рта достанет ее. Пусть чары, яд, грязь станут далеки от него благодаря чистому заклинанию жизни. Пусть проклятие уйдет вдаль, пусть призрак незнакомца исчезнет. <...> Пусть человек живет, пусть человек будет прав. Пусть человек будет здоров перед тобой навсегда. Сделанное ведьмой, чтобы убить его, пусть Мардук изменит, чтобы дать жизнь своим людям».
Поскольку незаконный экзорцист должен был работать тайно, вряд ли следует удивляться тому, что о деятельности таких специалистов почти не осталось следов. Однако в многочисленных источниках так много ссылок на экзорцизм, что незаконное колдовство, вероятнее всего, было широко распространено и внушало страх.
«Заклинание. Моя колдунья сидит в тени груды кирпичей, сидит и готовит чары мне, делает изображения мои. Я пошлю тебе хашу-траву и сезам. Я разрушу чары твои, поверну слова твои назад в уста твои. Колдовство, что готовишь ты, против тебя пойдет, образы, что делаешь ты, изобразят тебя. Вода, которую ты остановила, будет использована против тебя. Твое заклинание не приблизится ко мне. Твои слова не достигнут меня. По приказу Эа, Шамаша, Мардука и принцессы Белит-или. Заклинание».
Это часть текста, описывающего обряд, при котором официальный исполнитель за плату отворачивает магическую силу, которую колдун или колдунья направляет против его или ее жертвы. Подобные тексты весьма широко распространены. Хотя оригинальные документы, используемые в нелегальной практике, являются намного более редкими, некоторые из них известны. Один из таких текстов претендует на право быть письмом к богу с просьбой уничтожить написавшего и всю его семью и знакомых. Текст начинается так: