«Заклинание. Бава-а-иддина... обращается к великому богу Нинурте. «О, Нинурта, великий повелитель! Вырви сердце, отними жизнь, убей жену, уничтожь сыновей, родственников, друзей, имя, семя, отпрысков, потомков Бава-а-иддины...»
Завершается послание великой клятвой, предположительно, несчастного Бава-а-иддины, заверяющей, несомненно, крайне озадаченное божество, что сам Бава-а-иддина и его родственники действительно виноваты.
Однако не все страдания, выпадающие на долю людей, являлись результатом колдовства или недоброжелательно настроенных демонов. Неприятности на свою голову человек может навлечь собственными действиями, нарушив табу. Хорошо известно, что были определенные блюда и виды деятельности, запрещенные в конкретные дни. В гемерологии сказано:
«В месяц Ташрит...
первый день: ... (человек) не должен есть чеснок, иначе его укусит скорпион, не должен есть лук, иначе его ждет дизентерия...;
второй день: он не должен есть чеснок, иначе важный человек в его семье умрет; ...он не должен подниматься на крышу, иначе он женится на служанке Лилу;
третий день: ...он не должен ложиться с женщиной, иначе она заберет всю его сексуальную силу;
четвертый день: он не должен пересекать реку, иначе его плодовитость уменьшится;
пятый день: он не должен есть мяса свиньи, или у него будет конфликт с законом; он не должен есть приготовленного мяса, или на него нападет демон краучер; он не должен есть мясо коровы, иначе он попадет в лапы демона Уттуку; он не должен слоняться в саду, иначе его ударит божество Шулак».
Поэтому, когда человек угнетен болезнью или неприятностями, чтобы разобраться в причинах, все это следует учесть тоже. Далее остался лишь шаг до другого вида деятельности человека, который мы назовем соблюдением этических норм. Мы знаем заклинание для того, кто «болен, в опасности, расстроен, очень встревожен». Приводится список его возможных проступков. Возможно, inter alia[35] он «съел то, что является табу для его бога, съел то, что является табу для его богини... отделил сына от отца, отца от сына; разлучил дочь и мать, мать и дочь, разделил падчерицу и мачеху, мачеху и падчерицу, брата и брата, друга и друга».
Или он не сумел сделать то, что должен был:
«Он не видел пленника свободным, не освободил человека, который был связан... но сказал, что касается пленника: «Держите его в плену!», а что касается связанного человека – «Свяжите его хорошо!».
Также не исключено, что он обращался к богу неуважительно, отрекся от богини... пренебрегал отцом и матерью, неуважительно относился к старшей сестре, отдавал мало, а получал много, говорил «есть», когда этого не было, и говорил «нет», когда это было. <...> Также он мог поставить ложный пограничный камень, войти в дом соседа, лечь с женой соседа, пролить кровь соседа... и приложить руку к магии и колдовству».