При этом ребенку, произнося особую формулу, дают еврейское имя. У иудеев-ашкеназов, как правило, дается имя умершего родственника, а у иудеев-сефардов принято, наоборот, давать имя живого.
При этом в иудаизме примерно со II в. закрепился матрилинейный принцип, то есть даже необрезанный по каким-то причинам сын иудейки считается иудеем.
Девочки получают имя в синагоге в субботу, следующую за днем рождения, при этом отца призывают читать Тору.
Если новорожденный является первым сыном родителей, то на 31-й день совершается символический выкуп первого мальчика (пидьон). Согласно Торе, первенец посвящался Богу, однако на 31-й день он мог быть выкуплен. Эта традиция восходит к древнейшим временам, когда каждый первенец человека или домашнего скота рассматривался как собственность Божества. Для совершения этого обряда требуется член общины, происходящий по мужской линии от когенов. В присутствии родственников и знакомых, составляющих миньян, отец ребенка подносит его к когену со словами: «Вот первенец мой и матери его, Господь приказал его искупить», передает ему ребенка и кладет перед ним условную сумму денег. Если коген отказывается от них, то деньги жертвуют на молитву за здоровье первенца или на синагогу.
Совершеннолетие
В день тринадцатилетия мальчик получает прозвище — бар-мицва — сын заповеди, то есть обязанный соблюдать «религиозные установления и правила». Сам праздник совершеннолетия и обряд установления его именуют тем же словом. В этот день на утренней молитве в синагоге мальчика облачают в талес и тфиллин, а в субботу, следующую после дня его рождения по еврейскому календарю, в синагоге его призывают к чтению Торы. После этого он получает подарки, чаще всего книги и предметы культа. По талмудической традиции, после религиозного совершеннолетия он имеет право жениться.
Сравнительно недавно был введен подобный обряд и для девочек (бат-мицва), достигших возраста 12 лет.
Брак и развод
Свадьба совершается под большим балдахином, называемым хупа. Раввин произносит благословения. Жених надевает кольцо на указательный палец правой руки невесты и произносит фразу на еврейском языке: «Ты этим кольцом посвящаешься мне по закону Моисея и Израиля». Потом раввин зачитывает текст брачного контракта кетубу. В завершение ритуала разбивают бокал из-под вина, выпитого за счастье молодых. Есть толкование, что этим напоминается о разрушении Храма, о котором не следует забывать даже в радости.
Согласно иудейскому каноническому праву, вступление в брак является мицвой —