Телевидение преподносит еврейские темы в контексте, который соответствует мировоззрению крупнейших еврейских организаций. Телевидение «неизменно описывает антисемитизм как безобразное, отвратительное явление, с которым необходимо сражаться в каждом конкретном случае» (стр. 103). Антисемитизм представляется явлением метафизическим и не поддающимся анализу. Никогда не предлагается никаких рациональных объяснений антисемитизму, он изображается абсолютным, иррациональным злом. Положительные популярные актеры, такие как Мэри Тайлер Мур, зачастую руководят борьбой с антисемитизмом — модель, схожая с отмеченной в КК — когда не-евреи становятся голосом доминируемых евреями движений. В этом также содержится намек на то, что антисемитизм должен вызывать серьезную озабоченность всего общества.
В отношении Израиля, «в целом, популярное телевидение транслирует тот факт, что Израиль — это еврейское отечество, с которым у евреев Диаспоры есть сильная эмоциональная связь, что Израиль существует в условиях непрерывной опасности со стороны окружающих его врагов, и что в силу непрестанной борьбы за выживание, Израиль иногда вынужден прибегать к экстраординарным (и иногда жульническим) мерам в сферах безопасности и разведки» (Pearl Pearl 1999, стр. 173). Не-евреи изображаются как испытывающие глубокое восхищение и уважение в отношении Израиля, его героизма и достижений. Израиль представляется как приют для переживших Холокост, а христиане иногда рисуются как имеющие моральный долг перед Израилем за Холокост.
В кинофильмах, одной из распространенных тем стал образ еврея, приходящего на помощь не-евреям, как, например, в фильме «День независимости», где Джефф Гольдблюм играет «мозговитого еврея», спасающего мир, или в фильме «Обычные люди», где Джуд Хирш играет еврейского психиатра, спасающего нервную протестантскую семью (Bernheimer 1998, стр. 125–126). Фильм «Семейные ценности Аддамсов», обсуждаемый в КК (Глава 1), также иллюстрирует этот жанр. Бернхеймер (1998, стр. 162) отмечает, что «во многих фильмах еврей изображается в качестве морального образца для подражания, воплощения культурного идеала, возвышающего, наставляющего и облагораживащего не-еврея.» Как обсуждается в КК, тема «евреи на помощь!» также отслеживается в психоанализе и еврейском левацком радикализме: евреи-психоаналитики излечивают не-евреев от неврозов, а радикальные евреи спасают мир от зла капитализма.
С другой стороны, христианство обычно изображается как зло, вплоть до изображения христиан в качестве психопатов. Майкл Медвед описывает безостановочные атаки Голливуда в последнее время на традиционную американскую семью, патриотизм, и традиционные сексуальные нравы — голливудскую версию культуры критики. Но наиболее очевидным фокусом атаки является христианство: