Для примера попробую, слегка касаясь своим мента- лом, разобрать пару своих ключевых порождений. Да, я сам помногу медитирую на собственные строки, потому что они были написаны в ином состоянии сознания, а мне необходимо переводить это в материю нынешней ноосферы мыслей и чувств. Работа с Духом — это двусторонний непрерывный процесс. Если вы входите в духовную жизнь, то это подобно рождению — раз уж родился, то живи, ешь, пей, но не забывай и отрабатывать. Конечно, если ты только родился, то тебя будут и кормить, и поить, и лелеять, но по ходу времени тебя из детсада все же переведут, хоть и в начальную, но все же школу, а далее уж как сам себя проявишь.
На зачин мои ребята становились вкруг лицом к сторонам Света, и центральный самый одухотворенный чтец пропевал стих под названием «Зачин». Я даже поначалу сам не ожидал такого эффекта от своих строк. Дух накрывал, хоть топор вешай. Потом по кругу в едином потоке духа прочитывался весь стих «Осветить стороны Света», ну, а дальше согласно призываемым божествам и размеру ритуала. Конечно, мы много работали по верному ритму и точным акцентам при пропевании стиха. Но еще более важная работа предшествовала выработке верного пропевания — это создание ясного и глубокого образа с объемным переживанием в чувствах, и, там, где необходимо, подключение абстрактного мышления. Вообще стихи переполнены, прямо скажем, абстрактными фразами, но эту абстрактность обязательно перевести в конкретику чувств и заполнить ментальной энергией, как аквариум заполняют водой. То есть, абстракция — это форма утонченной мысли, утонченной до степени совершенной прозрачности, настолько, что остается только прозрачный каркас. Но, если абстрактное мышление отточено, то этот каркас обретает степень бриллиантовой огранки, и тогда субстанция мысли, очищенная огнем вдохновения до светоносной энергии ментала, легко, как свет, заполняет весь объем кристалла абстракции с переводом практикующего на иной уровень мышления. Это живое творчество мышления тонкого плана. А там уже далее старт переходит в огненный план. Главное, чтобы материи тонкого плана было в избытке, и чтобы она была накалена до предела своей подвижностью. Вот этой цели и служат мои стихосложения. Если в человеке есть хотя бы небольшая искорка веры и стремления к Небесной Руси со всем её пантеоном, то этой предварительной подготовки со стихами может быть достаточно как формы йоги, по индийской терминологии — джняна, помноженная на бхакти и возведенная в степень раджа.
В ключевые не вошло еще два стиха. Разбором их мы и займемся.