рядом. Ну, если бы им вдруг понадобился исполненный Духа благочестивый совет.
Потом они представились. Я был прав: из Нью-Йорка. Но это единственное, в чем я оказался прав. Когда я назвал себя, ребята несказанно обрадовались. «Не может быть, — удивились они, — мы же читали ваши книги. На уроках воскресной
школы в нашей церкви. Мы даже хотели поехать на вашу проповедь, когда вы выступали неподалеку в нашем штате, но это
был день какого-то семейного торжества и...»
Воскресная школа? Церковь? Семейное торжество? О Боже! Я был не прав. Очень сильно не прав. Я наклеил ярлык, предварительно не изучив содержимое.
Мы привыкли наклеивать ярлыки. На банки с вареньем, на папки с бумагами. Мы же должны знать, что там внутри. И
по той же самой причине мы наклеиваем ярлыки на людей.
Апостол Иоанн рассказывает об одном таком случае. Ученики Иисуса тоже решили приклеить ярлык. Они проходили
мимо человека, слепого от рождения, и решили спросить Иисуса: «Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился
слепым?» (Иоан. 9:2).
Они даже не подумали, что этот нищий нуждается в помощи. Что он провел всю свою жизнь во тьме. Не подумали, что
он сидит прямо перед ними и слышит все, что они говорят. Они решили обсудить его грехи.
Как они могли быть такими жестокими? Такими бесчувственными. Такими... слепыми.
Каков ответ? (Тебе может не понравится.) Всегда легче обсуждать человека, нежели помогать человеку. Легче
устраивать дебаты о гомосексуализме, нежели быть другом гея. Легче говорить о разводе, нежели помогать разведенным.
Легче осуждать аборты, а не помогать сиротам. Легче ругать систему соцобеспечения, чем помогать бедным.
Легче наклеивать ярлыки. Труднее любить.
Особенно легко устраивать теологические дискуссии. Они придают нам чувство собственной праведности.
Самоправедности.
Пока я исповедую собственные грехи, я имею право исповедовать других. У нас в Бразилии однажды случилась
теологическая дискуссия. Мы, миссионеры, обсуждали, можем ли мы допускать к участию в хлебопреломлении верующих, не являющихся членами нашей церкви. Аргументы? А вдруг они живут в грехе? А вдруг они не истинно верующие? А вдруг их
сердце не право перед Богом? Тогда если мы предложим им Вечерю, они будут делать это недостойным образом, и тем
самым согрешат (см. 1 Кор. 11:27). Поэтому мы решили, что те, кто пришел к нам впервые, принимать участие в
хлебопреломлении не могут.
Мы хотели как лучше. Старались все сделать правильно. Но из этой истории я извлек один урок.
Знаешь, что произошло? На той же самой неделе один мой друг сказал, что хотел бы посетить нашу общину. Мы его