Миссисипи. Некоторые утверждают, что это и есть Божий Сын. Другие уверены, что это просто какое-то недоразумение. А ты
даже не знаешь, что и подумать.
И вот, однажды в воскресенье, Он пришел. Где-то в середине служения зашел через заднюю дверь и сел. Когда
прославление закончилось, пересел поближе к сцене. А после сбора пожертвований Сам вышел на сцену и объявил: «Это вы
обо Мне поете. Я Сын Божий!» Затем взял бы поднос с вином и хлебом. «Этот хлеб есть тело Мое. Это вино есть кровь Моя.
Празднуя Вечерю Господню, вы вспоминаете Меня».
Что бы вы о таком подумали?
Разозлились бы? «Да как Он осмелился? Как непочтительно! А еще называет Себя Элиотом, Сыном Божьим».
Заинтересовались бы? «Подождите, как же Он может быть Божьим Сыном? Он же не учился в семинарии и даже
колледж не закончил. Хотя есть в Нем что-то...»
Уверовали бы? «Я конечно не могу отрицать, что все это похоже на безумие. Но и отрицать те дела, что Он творит, тоже нельзя!»
Так легко критиковать современников Иисуса за то, что те в Него не поверили. Но если поразмыслить о том, как
выглядел Его приход, можно понять их скептицизм.
Иисус не укладывался в их представление о Мессии. Прошлое не то. Происхождение не то. Место жительства не то.
Мессия же не может быть из Назарета. Крохотный провинциальный городишко. На весь город один светофор. Не так
представляли себе иудеи Мессию, и вместо того чтобы поменять свои представления, они отвергли Его.
Он был одним из них. Иисус из Назарета. Элиот из Маунт-Плезент. Кормил толпы Своими натруженными руками.
Воскрешал из мертвых простых мужиков в засаленных рабочих фартуках и бейсболках.
Евреи ждали царя в сияющей небесной колеснице. А получили парня в сандалиях на босу ногу, Его галилейский
выговор, Его нравоучения.
И вот, многие Его не приняли.
Многие до сих пор не принимают.
Мы полны предубеждений. Так ведь? Мы до сих пор уверены, что знаем, по какому телефону Бог звонит и на какой
машине ездит. Нам кажется, мы знаем, как Он должен выглядеть. Хотя Он всегда был известен Своей способностью
удивлять.
Мы думаем, что Бог говорит посредством мира в нашем сердце. Но иногда Он говорит посредством боли.
Мы думаем, Он говорит только через церковь. Но иногда Он говорит и через неверующих.
Мы ищем ответы на свои вопросы исключительно среди протестантов. А Он возьми да и явись католикам.
Мы примемся искать Его у католиков, а Он придет к квакерам.
Нам кажется, Он должен являть Себя на рассвете, в лучах встающего солнца. Но Его, случается, слышат и в темноте
ночи.
Мы ждем Его на вершине собственного триумфа, но бывает, что еще отчетливей Его слышно в отчаянии трагедии.