Вообще, надо сказать, что разногласия в еврейской среде создают массу неудобств. У нас традиционно много праздников и поводов собраться вместе, а всевозможные распри приводят к тому, что, составляя списки приглашенных, надо думать, кого можно пригласить, а кого не стоит. Потому что часто только на вид людей связывают нормальные отношения, на самом деле большинство из них друг друга на дух не переносит.
Со временем, когда хасиды поняли, что не вышло подмять нас под себя, они немного успокоились и отступили. Администрация президента поменялась, но и сейчас Владислав Юрьевич Сурков продолжает по инерции их поддерживать, их ресурс сохраняется, но, к счастью, от нас все отстали и занимаются своими проблемами. С хасидскими общинами других стран у нас отношения совершенно нормальные, рабочие. Ни в Америке, ни в Израиле они не лезут на передовую, никому ничего не диктуют, не стремятся влиять на жизнь других общин, как это происходит в России. Но и со многими нашими хасидскими раввинами у нас нет разногласий: они действительно работают, и их не волнуют ни ордена, ни звания, ни знаки внимания.
С Лазаром у большинства отношения не очень хорошие, а у меня лично с ним вообще никаких отношений нет.
Сейчас в целом ситуация стабилизировалась. Государство ни во что не вмешивается. Можно делать что угодно, в рамках закона, конечно. Любые программы проводить, любые отношения налаживать, по всей стране, практически во всех регионах. Проблема в том что подавляющее большинство евреев сегодня стоит в стороне от общественной жизни. Наелись все этим еврейством, и никому больше ничего не интересно. Многие наши олигархи или просто богатые люди живут в смешанных браках, они и на церковь могут дать денег, и на синагогу. Хорошо, когда кто-то хоть что-то дает. В массе своей никто никакими религиозными вопросами давно не интересуется. В синагогу не ходят, появляются только тогда, когда возникает желание уехать из страны. В противном случае никто не участвует ни в общественной жизни, ни в праздниках. Живут сами по себе.
Но это еще не худшие варианты. Бывает, что люди, которые никогда в синагогу не ходили и ничего не соблюдали, начинают вдруг всем активно интересоваться, проникаются и ощущают себя большими праведниками. А потом превращаются в настоящих фанатиков. «Раз он не верующий, я с ним не хочу иметь дела! И вот с тем тоже, потому что он ничего не соблюдает».
Самое странное, что при такой неистовой религиозности они перестают ходить в синагогу на молитвы. В Субботу нельзя – живут далеко, пешком дойти не могут, и в будни им не до синагоги. На Йом-Кипур они могли бы снять поблизости жилье и как-то перекантоваться, но и на праздниках не появляются. Иногда все же приходят и начинают рассказывать, как синагога должна зарабатывать. При том рассказывают это тем людям, которые жертвуют на синагогу, хотя сами не дают ни копейки. Дескать, не они должны поддерживать общину, а община должна обеспечивать себя. Я на таких за тридцать лет вдоволь насмотрелся.