Буддийская Дхарма в повседневной жизни

Оригинал статьи: www.berzinarchives.com /web/ru/archives/approaching_buddhism/introduction/dharma_daily_life.html

Меня попросили рассказать о практике буддийской Дхармы в повседневной жизни. Надо знать, что означает термин «Дхарма». Дхарма — это санскритское слово, которое буквально означает «защитное средство». Это нечто, что нам надо делать, чтобы избежать проблем.

Таким образом, чтобы появился хоть какой-нибудь интерес к практике Дхармы, необходимо признать, что в нашей жизни существуют проблемы. В действительности это требует большого мужества. Многие люди не принимают свою жизнь всерьез. Они изо всех сил работают полный день, а затем вечерами, устав, пытаются отвлечься при помощи различных форм досуга, развлечений и тому подобного. Они предпочитают не замечать проблемы в своей жизни. Даже если они и смотрят на них, то по- настоящему не хотят признавать, что их жизнь неудовлетворительна, так как это было бы слишком мрачным заключением. Поэтому требуется мужество, чтобы действительно исследовать качество своей жизни и честно признать ее неудовлетворительность, когда мы это обнаружим.

Конечно, существуют разные уровни неудовлетворенности. Мы можем сказать: «Иногда у меня бывает плохое настроение, а иногда дела идут хорошо, но это в порядке вещей. Такова жизнь». Если мы удовлетворяемся этим — прекрасно. Если же у нас есть некоторая надежда, что можно добиться определенного улучшения ситуации, это подвигнет нас на поиски того способа, которым можно это осуществить. Большинство людей находят источник своих проблем вовне. «У меня возникают сложности в отношениях с тобой исключительно из-за тебя. Ты не ведешь себя так, как мне бы хотелось». Мы можем также обвинять в своих трудностях политическую или экономическую ситуацию. В соответствии с некоторыми школами психологии мы можем отыскать в своем детстве какие-то травмировавшие нас события, которые могли привести нас к тем проблемам, с которыми мы теперь вынуждены иметь дело.

Очень просто обвинять в том, что мы несчастны, кого-то другого. Но перекладывание вины на других людей или на социальные или экономические факторы в действительности не ведет к решению проблем. Если мы живем с такой концептуальной схемой, то мы можем научиться быть снисходительными и прощать вину, что способно принести некоторую пользу. Однако большинство людей обнаруживают, что, поступая подобным образом, они получают лишь несущественное облегчение в своих психологических проблемах и ощущении себя как людей несчастных и неудовлетворенных.