[Следует добавить, что Цура, которая означает прототип и соответствует миру Ацилут, связана, как считается, с Нешамой «невидимой нитью», образуя соединительную связь, которая также есть путь экстаза. Нешама восходит им и обретает ее, а именно единство со своей высшей частью.]
1 Yarker J. Notes on the Scientific and Religious Mysteries of Antiquty. P. 5.
2 Если принять авторство рабби Шимона бар Йохая, то родина Зогара Палестина. Доктор Шиллер-Шинесси, отстаивающий эту точку зрения, принимает также и все, что следует из этого.
3 «Каббала источник всех пустых умствований, образующих базис магии, и многие евреи, преданные Каббале, преданы и этой ее стороне, злоупотребляя обращением с Именами Божьими и ангельскими для совершения вещей сверхъестественных» (Moreri. Grand Dictionnaire Historique. Vol. II. S. v. Cabale. Amsterdam, 1740).
4 Сильнейшую связь выявляет современная популяризаторская литература по оккультизму во Франции. «La Grande et Veritable Science Cabalistique is still la Sorcellerie devoilee» – под такими заглавиями искаженные до неузнаваемости перепечатки «Великого Альберта», «Малого Альберта» и «Красного Дракона» вышли в каких-то темных переулках Парижа, как правило, без указания места и даты издания. Аналогичный подход свойствен аналогичной печатной продукции XVIII в.: см. анонимный Telescope de Zoroastre ou Clef de la Grande Cabale divinatoire des Mages. S. l. 1796.
5 Было бы неразумно полностью отрицать, что в ней есть более высокий смысл, однако попытки представить ее, как это делает доктор Франц Гартман (Franz Hartmann) в своей Magic White and Black, столь возвышенной лишает такое исследование всякой исторической ценности.
6 См. важную главу об Именах Божьих в: Leusden J. Philologus Hebraeus. 1672.
7 В этой связи упоминалась Сефер Разиэль, ошибочно приписываемая рабби Элеазару из Вормса и считавшаяся ангельским откровением Адаму и Ною. Со своими длинными каталогами ангельских имен, талисманами и приворотными зельями, двойной печатью Соломоновой, мистическими или оккультными буквенными символами, фигурами для повелевания духами зла и заклинаниями посредством Божественных Имен эта книга являет собой одну из сокровищниц средневековой магии, помимо того, что широко представляет практическую Каббалу в целом.
8 Что касается первых веков христианства, то вопрос решается отсылкой к тридцать третьей проповеди Оригена, комментирующей святого апостола Матфея; там упоминается некая книга эксорцизма, или заклинаний бесов, дошедшая под именем Соломона, – несомненно, прототип позднейших «Ключей» и Колдовских Книг (Гримуаров).