Крест Гитлера (Люцер) - страница 63

Гитлер был в восторге от индуизма и прочих проявлений оккультизма. В его разуме уже формировалась индуистская идея о высшей арийской расе, господствующей над низшими. Мы уже знаем, что он позаимствовал свастику у Гвидо фон Листа, однако ее родиной является Индия, где перед ней преклонялись издавна.

Чемберлен подкреплял расовые идеи Гитлера и воодушевлял его видением господствующей расы немецкого народа. Гитлер был поглощен задачей достижения мирового господства. Ранее он уже усвоил индуистскую идею о том, что судьба человека определена кровью, но теперь он верил и в то, что можно ускорить процесс развития высшей расы, искоренив тех, кто относится к низшим. В представлении Гитлера само существование низшей человеческой расы препятствовало развитию расы высшей.

Если кто-то и был более очарован индуизмом, чем Гитлер, так это Генрих Гиммлер, глава наводящих ужас отрядов эсэсовцев. Он систематически общался с личностями из прошлого и заявлял, что сам является воплощением жившего в десятом веке немецкого короля Генриха I Птицелова, с которым он часто общался. Он был членом тайного средневекового общества под названием «Орден Тевтонских рыцарей», учения которых использовал для формирования элитной гвардии СС.

Гиммлер говорил, что ничего не делает, не сверившись с индуистскими писаниями. В особенности он любил книги «Бхагавад-Гита» и «Хинду Артасастра», описывающие систему управления и тотального контроля, что было ценно для него как главы СС. Гиммлер говорил, что карма требует только того, чтобы человек исполнял свои обязанности, не беспокоясь о последствиях. Он усвоил восточное представление о том, что человек может отделиться от этого мира при помощи медитации.60

Перед Гиммлером стояла задача выбрать приличную немецкую молодежь и умертвить их совесть, чтобы они были способны исполнять немыслимые зверства. Как Гитлер, так и Гиммлер, были уверены, что каждый эсэсовец должен совершать определенные поступки, разрушающие его совесть и чувство порядочности. Только совершая то, что для других кажется достойным порицания, они смогут покончить со своими былыми ценностями. Совесть должна быть умерщвлена при помощи актов варварства. Это должно было послужить двум целям: оборвать связи новобранца с его семьей и друзьями и связать его с новыми друзьями и вождем. Разрыв должен быть настолько полным, чтобы человек не мог вернуться к прежним ценностям никогда. Пытка или убийство должно было объединить его с кровными братьями, пересекшими ту же черту, испытывающими ту же бесчувственность и присягнувшими поддерживать то же самое дело.